本文目录一览：

• 1、愉悦犯是什么意思？
• 2、克苏鲁神话里的神都是邪神吗？ 里面有善神吗？还有它们是真神吗
• 3、克苏鲁神话里的神都是邪神吗？ 里面有善神吗？还有它们是真神吗？
• 4、《武装少女》的角色有哪些
• 5、'愉快犯'是什么意思？
• 6、反社会人格有救吗

愉悦犯是什么意思？

愉悦犯意思是指犯罪行为的本身不是他们的目的，而是通过犯罪所引发人们或社会的骚乱、恐慌，然后于暗中观察这些反应并乐在其中的人。犯罪行为是犯罪人所实施的违反刑法规定构成犯罪的行为。是刑法学中犯罪构成的基础和行为人承担刑事责任的根据。

犯罪学着重从下列角度研究犯罪行为：

1、把犯罪行为作为犯罪心理演化过程的一个阶段进行研究，如犯罪意识—犯罪动机—犯罪行为—犯罪结果；

2、研究犯罪行为方式，从中发现规律和特点，为制定预防和控制犯罪的政策提供依据；

3、研究某一犯罪者的犯罪行为方式，为改造该罪犯提供帮助。

心理特征

一般来说，反社会行为主要是在个体与环境消极的相互作用中形成，也受遗传因素的影响。常表现反社会行为的人通常具有的主要心理特征：

（1）自我中心和利己主义，为了自己的利益可以侵犯他人和社会的利益。

（2）具有违反社会规范和道德规范的观念。

（3）缺少爱、同情、友谊等道德情感，具有自卑、冷酷、自私等心理特点。

（4）意志力薄弱，自制力差。儿童也可能出现反社会行为，是属于问题行为的一种，主要表现在：做违反社会规范的事；反抗父母和教师；逃学、伤害他人；有偷窃、说谎等不道德行为；在这些不良行为出现后，缺乏羞耻和内疚感。对于有反社会行为的儿童，家长一定要引起重视，请专家咨询，寻求有效的途径矫正孩子的行为。

以上内容参考 百度百科-反社会行为

克苏鲁神话里的神都是邪神吗？ 里面有善神吗？还有它们是真神吗

克苏鲁神话，没有邪神或者善神愉悦犯的区别，只有对人类友好的与对人类不友好的，但无论是友好还是不友好，总归是人类无法接受的。

所有的旧神、外神、旧日支配者的源头都是阿撒托斯，阿撒托斯代表混沌，混沌就是阿撒托斯，他没有想法，没有思考，人类无法理解的存在。

三柱神：

莎布·尼古拉丝，万物之母，森值黑山羊，代表生物的繁衍、生育，的本能。

犹格·索托斯，象征智慧生物对知识的渴求。

奈亚拉托提普，阿撒托斯的信使，无数种样貌、身份、性格、想法。代表万物的多样（混沌）。

知名的旧日、外神、旧神：

克苏鲁，拉莱耶之主，旧日支配者，深浅者信仰的存在。

哈斯塔，无以名状者，旧日支配者。

（以上的存在实际上对人类并没有恶意，有些时候会对人产生好奇，但是人类无法接受他们的好奇心。（除了：奈亚拉托提普。奈亚拉托提普的某些分身会对人类产生善意，或者恶意，但总体来说就是一个愉悦犯））

幻梦境诸神：

巴斯特，猫之女神，猫科动物信仰的神，少数的在跑团规则中人类见到不会扣除SAN的旧日支配者。（同时也是埃及神话中的神明）

诺登斯，深渊之王，食尸鬼信仰的神，可以帮助人类摆脱奈亚拉托提普。（同时也是凯尔特神话中的神明）

（注：在克苏鲁神话中玉帝也是旧日支配者。实际上人类信仰的大部分神都是存在于幻梦境中的旧日支配者。）

下面有一则小故事可以更好的理解旧日支配者于人类的关系。

如果人类可以召唤克苏鲁，那么是否说明蚂蚁可以召唤人类呢？

答案是：可以。

比如：有一天你就被一群蚂蚁围起一个圈你是否会好奇呢？你可能会好奇的去看这群蚂蚁或者用热水泼这群蚂蚁，但是也有可能无视这群蚂蚁。

但是这群蚂蚁拼写了你的名字，你是否会好奇的观测他们呢？一般来说会的。

这时蚂蚁们需求了食物，或许开心的你会给这群蚂蚁一勺糖，这对你没有什么大不了的。

如果蚂蚁需求的是让另一个蚂蚁爱上他，嗯。。。，你不知道如何分辨他们，最好的办法就是将除了这两只蚂蚁以外的蚂蚁全部杀掉，这样就可以了，但这时，这个蚂蚁就会说：天啊，愉悦犯我都干了些啥？

克苏鲁神话里的神都是邪神吗？ 里面有善神吗？还有它们是真神吗？

没有善神。它们不是真神。

克苏鲁神话里的神并不是神，而是生活在更高维度的外星生命体，只不过相较于人类太过于强大而被信徒尊称为神。

至于善良和邪恶，这种概念不应当被套在克苏鲁体系里，因为我们所想的善良与邪恶都是以人类主观意识而言的，对于人类有益就是善，对人类无益就是恶，但是克苏鲁神话并不是以人类作为主角，而是从人类的视角去描述那些让人感到恐惧的未知存在，所以自然也就不存在绝对的善恶观。

扩展资料：

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。

该体系的核心部分，就是旧日支配者(old ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。

尽管克苏鲁非常著名，以至于整个传说体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。

宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。

“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。他（他、她、它）经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。

在克苏鲁传说的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。

洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的传说作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。

但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。

由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。

参考资料：百度百科-克苏鲁神话

《武装少女》的角色有哪些

纳村不道

男主角，极度热爱自由。通晓各派剑术。改良某个剑派的未完成的奥义，自创了招数“魔弹”。在转学到爱地共生校园之前曾引发发过大事件，因为这个事件转学到爱地共生学园。也是因为引发过大事件，刚刚入学就被“五剑”列入头号矫正对象，至今在与“五剑”的对抗中未曾失败。与“女帝”天羽斩斩有着一定的联系。

鬼轮瓦

“天下五剑”之首，“鹿岛神传直心影流”的传人。常戴着面具，身着黑色水手服的少女。在纳村入学之前，曾与龟鹤城玛丽联手对天羽斩斩执行二级矫正，被天羽斩斩击败，面具下半部分被击碎。在纳村入学后，第一个对纳村进行矫正，被纳村险胜，剩下面具的左眼部分被击碎。身着黑色水手服，是因为某个人的托付。被纳村击败后，协助纳村解决花酒蕨引发的骚动，在骚动中击败花酒蕨。

龟鹤城玛丽

　“天下五剑”之一，擅长西洋剑术，在作战时右手持剑，左手拿书。在纳村入学前，曾与鬼瓦轮联手对天羽斩斩执行二级矫正，被天羽斩斩击败。第二个对纳村进行矫正的"五剑“，坚持在作战时不用左手，也因此被纳村击败。在花酒蕨引发的骚动中，协助了纳村。

花酒蕨

“天下五剑”之一，”体拾流“的传人。看似可怜，实则毒辣的少女。拥有拥有熊斗士”凶人“。被眠目佐鸟称为“愉悦犯”。在自己引发的骚动中被鬼瓦轮击败，后协助纳村对抗眠目佐鸟。

眠目佐鸟

　“天下五剑”之一，“警视流”的使用者。看似呆萌，内心极其腹黑。擅长各种剑派的招数。拥有‘观之目’，视力极佳，在天台可以看清楚整个学园所发生的事情。用计策离间纳村与鬼瓦轮、龟鹤城玛丽的关系，被纳村找上门挑战，后被纳村击败。

因幡月夜

　“天下五剑”之一，经常闭着眼，耳朵很灵敏，能够听到整个学园所发生的事情。信守承诺到呆萌的程度，因出场次数不多，所用剑术流派未知，目前只能看出是一个成熟稳重，却又不太懂变通的可爱少女。

天羽斩斩

爱地共生学园的「女帝」。

进入爱生共生学园后将五剑惨败的女性。

黑长发优雅的和式脸庞。与纳村过去有着某种因缘。

绝招是「自动反击」。流派不明。

以下为配角

百舌鸟野野乃

蝶华·U·蔷薇咲

仓崎佐佐

右井右井

东狐常美

狸原绢衣

猿渡ニコ

キョーボー

增子寺楠男

'愉快犯'是什么意思？

愉悦犯（日语：愉快犯／ゆかいはんYukaihan）是一种人物性格，也是ACG次文化中的萌属性之一。

愉悦犯的本意是由犯罪行为引发人们或社会的恐慌，然后暗中观察这些人的反应以取乐的犯罪者。由于犯罪没有针对特定目标，且犯人与被害人可能无利益关系，所以较难依照犯罪动机追查嫌犯。注意愉悦犯本意是犯罪者的类型之一，但是随着愉悦一词在ACG圈的广泛使用，其作为“犯罪者”含义的表述有所淡化。

许多愉悦犯都具有反社会人格，不过反社会人格不一定体现在“愉悦”上。与抖S不同，愉悦犯的行为通常与性无关，一般也不涉及“癖好”。

扩展资料

“反社会”一语虽系政治社会用语，但也从这一侧面突出反映了他们对社会的危害，这类人在监狱和劳教机构占相当大比率（40%-78%），不少是累犯或惯犯，往往因发生反应状态而送精神病机构要求医学鉴定。

反社会人格障碍虽然经常发生违纪行为，但与一般犯罪是有区别的，尽管二者对所犯罪行为均负有完全责任能力，司法精神科医生和司法工作者应区分反社会人格犯罪和不法分子作案：

①一般犯罪者往往有计划和有预谋地达成犯罪，反社会人格多不能；

②犯罪者违法目的明显，反社会人格多受情感冲动支配，犯罪动机较模糊；

③犯罪者在他人受害时作案手法隐蔽和狡诈，企图逃避罪责，反社会人格害人害己，而对自己的危害尤大；

④具有反社会人格的人较少造成凶杀或其他严重案件以致判处极刑；

⑤一般犯罪的人格固然是有缺陷的，但未达到人格障碍程度，而反社会人格则在心理活动的各个方面都有沉重的影响，反映在生活的各个侧面出现持续和长期的行为障碍。

早期研究（Kallman，1938；Heston，1968）发现精神分裂症患者血统亲属中有17%-19%为反社会人格，但未得到后来研究（Kety等1968；Rosenthal等，Rimmer等，1980）的证实。

反社会人格有救吗

反社会人格者在羞耻心上劣人一等，然而这在现代社会并不是什么缺陷，相反，反而更多时候是你的优势所在，而缺乏计划性之类的特征是因人而异的，很多高智商反社会人格的罪犯在犯罪中都表现出极为精巧的计划性。而作为一个聪明的愉悦犯，懂得适度的迎合社会规定以获得自己所需的资源包括看起来似乎比常人更高的责任心，面对冲突表现得更加冷静，而一旦有机会能免于承担后果就会对冲突对象施以极度暴虐而过激的行为，即使冲突可能只是对方的一句嘲弄，也极有可能引起反社会人格者诛其九族的渴望。而欺诈以及漠视他人安全这类下流的品质反倒是许多上流人士的通行证。除此以外，部分反社会人格者还表现出对他人情感波动的病态兴趣，也就是所谓的愉悦犯，不止是对于他人恐惧焦虑或是悲伤等负面情绪的玩味，同时也包括对他人快乐兴奋和喜悦等正面情绪的兴趣，当然这不代表反社会人格者可以高度共情，他们只是对于人类的超常状态表现出病态的兴趣而已，许多患者会因为接受到他人情感波动的信息而忍不住的嘴角上扬即便这个信号可能是一个孩子捶死挣扎时的哀嚎。在没有接收到这些信号时，反社会人格者会乐于去主动制造这些波动，而且一般都是负面的，例如操纵他人，使他人感到焦虑恐慌绝望，手段往往过激又充满创造力。但这也使他们能够更早的研究如何与人进行心理博弈，虽然是为了让他人产生情感波动，但其中也不乏将其活用后在谈判场上杀伐果断的社会精英。综上由于反社会人格目前无法被治愈，而事实上这是否算是人类社会化过程中出现的一种良性变异我们还不得而知，因为这些特质虽然对社会整体无益，但对于个体来说在一定程度上是使其能够在社会中获取利益的优势条件。当然由于其天然的会使社会中其他个体厌恶的特征所以其隐蔽性非常之高，因而由于样本过少到目前为止也没有对其系统的研究。倘若你是一名反社会人格者，你或许应该拥抱这样的自己，利用你的优势去获取更多的资源，隐藏你黑暗的一面，然后通过观看残暴视频等方式安全释放心中压力。虽然和普通人不一样，不过这样的你也会充满魅力。