国家是怎么产生的-国家是如何产生的
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国家是如何产生的
在原始社会末期，由于生产力水平的提高，使得个体劳动成为可能，于是家庭劳动盛行，在次基础上产生了私有观念，一开始是工具、牲畜、产品的私有，后来最基本的生产资料——土地转为私有，这标志着私有制的确立，私有制产生了。随着私有制的产生，社会逐渐产生贫富分化，在贫富分化的基础上，整个社会形成两大对立的集团——奴隶主阶级和奴隶阶级，阶级产生了。阶级产生后，劫机矛盾不断加深，为了维护阶级统治，奴隶主阶级建立了自己的统治工具——奴隶制国家。从根本上说，私有制、阶级、国家的产生都是生产力发展的结果。
国家是怎么产生的？
在科学研究上,很多人采用发生学的方法,即从一种事物最初是怎么产生的来认识它的本质.对国家本质与目的的认识也往往跟国家的起源问题联系在一起.关于国家的产生,主要有这样三种观点.
一是君权神授论,此论已基本成为历史,就不必细说了。
第二种是近代颇为流行的社会契约论.这种观点认为,在国家产生以前人们处于自然状态中,并拥有一些与生俱来的自然权利,由于人们在自然状态中生活不方便或不安全,为了生活得更好,因而相互订立社会契约,交出自己的部分权利,由此组成了国家.由此可见,国家实际上是自然状态下的人们按照理性原则形成的社会契约.这种观点的言下之意是,国家的主权来自人民,国家应该为人民服务.因此它成了资产阶级反对封建专制统治的重要思想武器.但它只是一种合乎情理的假设,却缺乏历史事实的根据。
第三种观点则认为,国家是争权夺利的产物,最典型的是马克思主义的看法：国家是阶级矛盾不可调和的产物.在国家产生之前,社会处于原始社会末期的氏族社会阶段,氏族成员之间休戚与共、完全平等,实行原始民主.但随着氏族之间的联合或兼并,氏族扩大为部落、部落联盟,原有的管理体系已难以适应新的形势；另一方面,随着私有制和阶级的出现,氏族成员之间的利益急剧分化,矛盾加剧,氏族社会原有的公共权力及其组织体系失去了权威性,社会面临解体.这时候,处于优势地位的一方（即马克思主义所说的奴隶主阶级）为了维护自己的利益,就创立了国家.这就是恩格斯所说的：“为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这种力量应该缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量,就是国家。”
根据考古研究,后一种观点更符合历史事实.但它能否完全推翻社会契约论呢?不能.因为社会契约论解决的是所有国家的合法性问题,而阶级斗争起源论则解决不了这个问题,它使得国家始终处于一种“名不正、言不顺”的境地.当然,这有一个好处,那就是它说明了国家的产生并无什么神圣性可言,不仅直接推翻了封建统治者所宣扬的“君权神授论”,并且还戳穿了少数统治者宣扬自己代表全国人民的谎言,从而为人民的革命行为提供了理论依据.但它也有一个致命的缺陷,不仅在于阶级斗争说易于夸大国民之间的矛盾从而不利于国家的稳定,更在于它可能演变为一种庸俗的流氓哲学并成为实行专制的借口。
“枪杆子里面出政权”,这是阶级斗争起源论的现代版本.当然,纵观古今中外的历史,它确实是经验之谈.但它的隐患在于,它完全没有提到民意的因素,好象国家政权只是少数有实力（尤其是武力）者争夺的对象,至于普通民众,则只能消极地充当被统治者,而没有一点发言权。
其实这还是小事,因为它解释的只是国家的产生,而且在很大程度上是事实.问题在于,如果执政之后仍然沿用这种逻辑,那就太可怕了.“国家本来就是这样的嘛!别的国家不说专政,那是他们虚伪.我就是要专政!你能怎么着?”
枪杆子里面“出”的政权,不应该再靠枪杆子来维持.如果在执政之后,不能还政于民,而是主要依靠暴力来维持自己的统治,那么这样的统治就始终没有合法性可言,就只能等待着下一次“革命”的到来.古代的统治者尚且懂得：“马上得天下,但不能马上治天下.”今人莫非还不如古人?
拓展资料：
国家
国家是由领土、人民（民族，居民）、政府三个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。
一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。
民族概念：已形成独特的文化，包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、
国家怎么来的
国家是阶级矛盾不可调和的产物国家是怎么产生的，阶级统治的需要是国家产生的根本原因和阶级根源。在原始社会末期奴隶在与奴隶主的斗争中，奴隶主阶级为国家是怎么产生的了增压奴隶反抗，维护自身的经济利益和社会地位，逐步建立了军队等暴力机构和管理机构，形成了国家、建立了国家制度。
国家不是从来就有的。它是生产力发展到一定阶段，阶级产生的时候才出现的。从根本上说，私有制、阶级、国家的产生都是生产力发展的结果。
随着社会分工和私有制的产生，出现了贫富差距，进而产生了阶级.统治阶级为了统治被统统治阶级，就产生了国家.也就是说国家是阶级统冶的工具。
国家是如何产生的?
国家是统治阶级和被统治阶级进行对立和斗争的产物，因此说国家是统治阶级进行阶级统治的工具。而国家产生的根本原因则是社会生产力的显著提高，生产力的不断提高促进了农、牧业的发展，形成了原始村落，最终促进城市的出现，这时的社会分工及阶级分化已经进入了成熟时机，军队、法庭、制度应需求而逐步建立，国家也由此形成。
奴隶制国家是最早出现的国家类型，公元前40世纪形成的埃及王国就是其代表。封建制国家的形成是以中国周代为代表。由于反对封建制度的黑暗腐朽，资本主义国家在革命胜利后迅速生成。随后出现的是社会主义国家，也就是共产主义国家。在社会主义国家中，国家的主人是人民，一切权力为人民所有。当前世界上的国家形态主要是资本主义国家和社会主义国家。
国家的产生对人类历史产生了巨大影响，标志着人们进入了文明时代。其重要意义主要有两点：一方面，使人民能够团结统一，一致对外，形成利益共同体，从而去维护共同的利益；另一方面，有利于国家在不同方面有条不紊地发展，促进国家的繁荣昌盛。
国家怎么形成的
国家是在氏族制度基础上发展而来国家是怎么产生的的国家是怎么产生的，由氏族到国家国家是怎么产生的，这是世界文明史发展国家是怎么产生的的通例，氏族是原始社会基本的、最初的社会组织形式，分母系氏族和父系氏族。母系氏族产生于原始社会人类由原始群转化为氏族组织的初期。
国家（State、Country）是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
国家是怎样产生的
两种国家起源的模式国家是怎么产生的：契约论、神权论、暴力论、马克思主义。
1、契约说概言之国家是怎么产生的，即“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会国家是怎么产生的，就是家庭”。各个家庭成员，一经成年脱离家庭依附关系后，为国家是怎么产生的了维护各自生来具有的自由和平等，确保自身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种互相约束。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。
2、神权论认为，国家是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。。集神权思想大成的欧洲中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那是其代表。神权论从16世纪开始衰落，但至今在一些国家仍有影响。
3、暴力论认为，国家起源于掠夺和征服，强调暴力是社会发展的决定性因素，政治上的奴役先于经济发展的过程，国家的产生不是社会内部发展的结果。
4、马克思主义认为，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。
扩展资料
当代的国家理论
在政治学里对于“国家的理论”分为三种：马克思主义、多元论、和制度主义。这三种理论都被用作解释国家。
1、国家的定义界线并不完整，而且经常改变。
2、国家并非只是不同团体互相斗争的舞台，但也是在团体的外部和内部进行冲突的舞台。
3、一些学者经常提起“国家的利益”，但实际上在国家内部有着各种不同的利益团体，这些团体要并非只是单独的以国家或社会为中心，而是在公民社会里的不同团体和不同国家参与者之间所发展出的。
参考资料来源：百度百科—国家
