卡曼达鲁度假酒店消费-茹阿亚.茹阿玛南达(1996-05-09,荷兰博芬吕文)
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茹阿亚.茹阿玛南达(1996-05-09,荷兰博芬吕文)
【尼提阿 丽拉 普茹阿维斯塔 欧姆 维斯努帕德 阿斯透塔尔 萨塔 施瑞 施瑞玛德 . 巴克提维丹塔 . 拿拉央纳 . 哥斯瓦米 . 玛哈拉杰 --- 施瑞拉古茹德瓦的哈利卡塔( harikatha ,讲课)。】
我跟你们讲过,茹阿亚.茹阿玛南达就像国王一样,是个总督。当柴坦亚.玛哈帕布与卡曼达鲁度假酒店消费他会面时,他告诉柴坦亚.玛哈帕布卡曼达鲁度假酒店消费:“起初,我把您看成弃绝阶层中的一位萨尼亚西,一个相貌十分英俊的年轻萨尼亚西。您脸上散发出的红光无以伦比。它不是灼热的,而是如月般清凉。您有一张美如明月的脸庞。起初,我把您看成一位萨尼亚西,但现在我看到,您就是那个黑色的奎师那。怎么回事?我看到您是茹阿妲和奎师那的结合形象,您接受了施瑞玛缇.茹阿迪卡的心和情感,并且在施瑞玛缇.茹阿迪卡的指导下。我怎么看到这些?”
玛哈帕布说:“您是一位玛哈巴嘎瓦(mahā-bhāgavata)。不是一位初级奉献者(kaniṣṭha adhikārī),也不是一位中阶奉献者(madhyama
adhikāra)。您不知要超越多少倍,您是一位玛哈巴嘎瓦。”
玛哈巴嘎瓦(mahā-bhāgavata)的征兆是什么?如果看到一头牛,他马上就会想起奎师那,而说:“这是温达文,奎师那正在放牧呢。”他可以在某个树林中,然后想着:“哦,这是温达文。”他可能看到某条河或大海,而他会想:“哦,雅沐娜在这里流淌。”如果看到任何高地,他会说:“哦,这是给瑞茹阿佳.哥瓦尔丹,它(与奎师那)是这么亲这么近,做了这么多服务。奎师那用他的手指举起了它。”他会总是看到他的阿茹阿迪亚-德瓦(ārādhya deva,崇拜之神),可敬的奎师那,并看到所有人都在崇拜着。而在奎师那之中,他会看到万物。这就是玛哈巴嘎瓦的征兆。
所以玛哈帕布说:“您是一位玛哈巴嘎瓦,因为您就是这么看的。我是一位婆罗门-萨尼亚西(brāhmana-sannyāsī)。我的层面没那么高。首先,您将我看作是一位弃绝晋阶的斯瓦米(Svāmī),一个萨尼亚西。现在您把我看成是奎师那,之后又看到我是茹阿妲和奎师那两者结合。”
茹阿亚.茹阿玛南达说:“不,不,不。不是这样的。您真的是奎师那。别骗我了。不要去掩盖这一点:您就是奎师那。我知道您是茹阿妲-奎师那的结合体。”
“不,不,不,不是这样的。”
萨尔瓦宝玛.巴塔查尔亚是一位博学多识的玛亚瓦迪(māyāvādī)和阿兑塔瓦迪(advaita-vādī)。玛哈瓦迪是什么样的人呢?那些说奎师那没有形象、没有特征,没有能量,没有品质的人,而且想着:“我会成为那样子。”那就是玛亚瓦迪(māyāvādī)。当时,萨尔瓦宝玛.巴塔查尔亚是世间玛亚瓦迪中的翘楚,他通晓《终极韦达》、《韦达经》和一切经典,可谓博览群书。他是当时代所有玛哈瓦迪的宗师,非常有名气。
因此,有一天,他在教玛哈帕布《终极韦达》。他以为玛哈帕布是个毛头小伙,一个年轻的萨尼亚西。“您应该了解《维丹塔》(《终极韦达》),而《维丹塔》(Vedānta)说这个世界是虚幻的。巴嘎万没有形象。他是梵(Brahma),我们都是梵。”在七天里,他试图教柴坦亚.玛哈帕布,但玛哈帕布没说“对”、“不对”或“非常好”。一言不发,他保持沉默。最后,在最后一天,他问柴坦亚.玛哈帕布:“您听明白我在说什么吗?”
柴坦亚.玛哈帕布说:“您吟诵的《终极韦达》(Vedānta-sūtra),我完全明白,就像看见灿烂的太阳,但当您对所有曼陀作出解释时,您把它掩盖在黑暗中。您是在隐藏太阳,遮盖太阳。”
萨尔瓦宝玛.巴塔查尔亚很惊讶:“我一生中,没人说过这样的话,所有人都恭敬我。我试图让他弄明白道理,但这个萨尼亚西小毛孩告诉我:“您将《终极韦达》的意思隐藏起来了,遮蔽了其本义。”他问:“此话怎讲?”“在所有经典中,都描述奎师那有一张美丽的脸庞。他具有各种鲜明的特征。他有多种技艺。他是茹阿莎和阿南达(ānanda,喜乐)的海洋。”
柴坦亚.玛哈帕布然后问他:“哪部经典讲到,奎师那是无形的,奎师那是无质无味的?您为什么要这么讲呢?”
他回答说:“施瑞拉.维亚萨.德瓦本人在《布茹阿玛苏陀》(Brahma-sūtra)中这么讲的。”柴坦亚.玛哈帕布问:“是哪一点,哪个诗节?”萨尔瓦宝玛.巴塔查尔亚曾说奎师那没有形象。哪一句经文这么讲的?你们知道吗?Arāpadeva hitat-pradhānatvātoṁ(《终极韦达》(Vedānta-sūtra)3.2.14)。看起来似乎没有形象。Arūpa(阿茹帕),奎师那是arūpa(阿茹帕,无形的)。
柴坦亚.玛哈帕布说:“不是的。这个诗节讲的正是奎师那有个形象。他并非arūpavad(阿茹帕瓦德),他是rūpavad(茹帕瓦德)。这些是梵文词,可能你们听不懂。”
柴坦亚.玛哈帕布说,阿茹帕瓦德(arūpavad)指那些没有茹帕(rūpa,形象)的人。看起来似乎他本人是阿茹帕瓦德(arūpavad),奎师那没有形象,但奎师那本人就是那个形象(rūpa)。”
明白吗?奎师那的形象和奎师那本人没有什么区别。奎师那和他的身体是一回事。所以说奎师那并不是阿茹帕瓦德(arūpavad,无形),但他本人就是那个形象,奎师那,tat-pradhānatvāt。他是如此美丽,拥有众多美妙的品质。他是如此慷慨,无比仁慈。如果没有身体,没有个性,那么所有这些品质又寓居何处呢?
柴坦亚.玛哈帕布引用了许多诗节,萨尔瓦宝玛.巴塔查尔亚被击败了。他一句话都说不出来,拜倒在玛哈帕布的莲花足下。他说:
ātmārāmāś ca munayo irgranthā apy urukrame
kurvanty ahaitukīṁ bhaktim itthaṁ-bhūta-guṇo
hariḥ
---《圣典博伽瓦谭》1.7.10
那些自足自乐的伟大人物(ātmā rāma)如果非常幸运地得到施瑞巴嘎万和他的奉献者的无缘仁慈,就会被施瑞巴嘎万的品质所吸引。然后,他们可以通过投入无物质动机的奉爱(ahaitukī-bhakti),沉醉于品味巴克提-茹阿莎的甘美。
所有的非人格主义者(nirviśeṣavādī),例如萨纳卡、萨南达纳、萨纳特.库玛和苏卡德瓦.哥斯瓦米(ŚukadevaGosvāmī),一开始都是非人格主义者(nirviśeṣavādī)或梵觉者(brahma-vādī),但他们接触了萨纳卡、萨南达纳、萨纳特.库玛的父亲布茹阿玛。布茹阿玛是一个奉献者。因此,在布茹阿玛的联谊中,他们成了优秀的奉献者,并得到了拿拉央纳的达善(darśana)。同样,苏卡德瓦.哥斯瓦米与世隔绝,与玛亚没有任何接触。他是个非人格主义者(nirvasesa),但当他接触到一个弃绝者施瑞拉.维亚萨.德瓦,并通过一个诗节了解到奎师那时,他改变了:
aho bakī yaṁ stana-kāla-kūṭaṁ
jighāṁsayāpāyayad apy asādhvī
lebhe gatiṁ dhātry-ucitāṁ tato ’nyaṁ
kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema
---《圣典博伽瓦谭》3.2.23
[太神奇了!当巴卡苏拉邪恶的姐姐普塔娜(Pūtana)在她胸部涂上致命之毒,试图杀死婴儿奎师那时,她得赐奶妈的位置。我还能得到像主奎师那那么仁慈的庇护所吗?]
在《圣典博伽瓦谭》中,这个特别的诗节是如此美。这话是牧牛姑娘们说的。苏卡德瓦.哥斯瓦米问:“奎师那的品质如何?”有一个很长的故事,我不想离题太远了,所以稍后再说。
所以,奎师那甚至对普塔娜(Pūtanā)都如此仁慈,普塔娜在她乳房上涂了毒,现出一个母亲模样。她把奎师那抱在怀里,说着:“我亲爱的孩子,我亲爱的孩子。”然后,她把所有毒药塞到奎师那嘴里。奎师那一下子就取走了她所有的毒以及她的生命和灵魂,拿走了一切。她变得如此纯净,放弃躯体之后,她变得像母亲一样。奎师那把她造就成哥楼卡的一个母亲。那么谁能像奎师那这般仁慈呢?苏卡德瓦.哥斯瓦米听到了这个诗节后,马上就感受到那种茹阿莎(rasa)。
这样,老师萨尔瓦宝玛.巴塔查尔亚,看到柴坦亚.玛哈帕布呈现出奎师那与茹阿玛昌卓结合在一起的形象,手持弓箭,还有和柴坦亚.玛哈帕布结合的形象,拿着僧棍(daṇḍa)和卡曼达鲁(kamaṇḍalu)---弃绝晋阶的标记。卡曼达鲁(Kamaṇḍalu)意思是水壶。萨尔瓦宝玛.巴塔查尔亚看到的是六臂形体。他然后向柴坦亚.玛哈帕布祈祷,后来告诉他:“如果您要去南印度,应该去见见茹阿亚.茹阿玛南达。他是爱的海洋,茹阿莎之洋。”
柴坦亚.玛哈帕布告诉茹阿亚.茹阿玛南达:“我听说您是一位学富五车和可敬的外士纳瓦,我想见到您。萨尔瓦宝玛.巴塔查尔亚希望我能拜访您,所以我来拜见您。您才冠绝伦。”
茹阿亚.茹阿玛南达说:“我不过是个戍陀,很低堕。希望您在这待上几天。我想得到您的达善(darśana)。”
柴坦亚说道:“我想来听听您论述施瑞玛缇.茹阿迪卡、奎师那佩玛、奎师那、巴克提以及其他命题。”
他说:“好的,我们会论及这些。”
这时,已是日午,是时候用玛哈-普萨达姆了。一位婆罗门邀请柴坦亚.玛哈帕布:“我想给您比克沙(bhikṣā,施舍食物),我想为您准备玛哈-普萨达姆。跟我来,到我家吧。您可以稍作休息,在勾达瓦丽河沐浴。”
茹阿玛南达便说:“我会在晚上悄悄过来。没人会知道的。我会独自一人秘密过来,不带武将或王候们。我会步行过来,晚上八点左右与您会面,我们再做讨论。”
“好的,我会等着你,你一定要来。”
所以柴坦亚.玛哈帕布用过普拉萨达姆之后,就在静候茹阿亚.茹阿玛南达。傍晚来临,而他在河边。茹阿亚.茹阿玛南达在想:“什么时候太阳下山呢,我要去见柴坦亚.玛哈帕布?”
现在[这里]普萨达姆的时间到了,所以我们也会在下午大约四点时再见了,我们将讨论茹阿亚.茹阿玛南达和柴坦亚.玛哈帕布之间的对话。
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他们会在下午3点安排准备火祭,4点至5点,我们会进行火祭。之后,我们会在这里上一个小时的课。你们可以荣耀普萨达姆(prasādam)了。
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科罗拉多
索奈帕度假村(Sonnenalp Resort)
佛罗里达
迪斯尼佛罗里达度假村
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