本文目录一览：

• 1、最近财运不好，怎么办
• 2、介于神和佛之间的是什么？
• 3、佛说三千大钱世界 有无数净土？
• 4、什么是无量劫？

最近财运不好，怎么办

      1、五行能量开财路

在家宅客厅大门的对角45度位置，正是所谓的【明财位】。这里的摆设和采光都相当重要。如果客厅明财位的角落不够明亮或，建议在天花板上装个黄色的投射灯向下照射。

明财位若是堆满杂物，或是脏乱不堪，那么主人本身的理财能力就会比较弱，而且花钱也会比较没节制。

财位上可摆放象征财运的吉祥物，比如：黄水晶招财树、金元宝、貔貅，能强化家中气场，让您福气、财气、人气样样充沛，带来源源不绝的财源，使财运亨通顺畅!

2、转运植物

客厅的东南方象征着家庭的经济与财运，而东南方在五行中属木，在此方位摆放绑了红丝带或红绳的绿色植物，例如：万年青、龙骨、发财树、黄金葛等，可以为家中增添生气，达到生旺的效果。

此外，从命理的角度来看，象征着「平安就是福、健康就是富」，因此在家里的财位摆放一个葫芦，旺财效果将更为显著;或悬挂一个葫芦，对提升财运也很有帮助。

悬挂方法即是用红绳绑住葫芦，挂在客厅东南方的天花板上，离地约有三分之二的地方，可以让你积少成多、年年有余。

3、气口不相对

大门一打开直接看到后门，这种格局在阳宅学上就称为【穿堂煞】，住在这种环境里的人，不但容易犯小人，而且财来财去，完全留不住，所以建议你在大门与阳台之间挂放天官赐福、造景盆栽。

或在房间门口挂放门帘，都可以避免小人觊觎窥探你家的财富，也能有效地挡住不断外流的钱财。此外，门帘挂在房间或办公室门上，不但消除口舌是非，彻底改变家中及职场气氛。

更能借着门帘轻盈摆动，活络财库磁场，招来贵人助力，带来滚滚财源，而除了增强招财功能外，更兼具屏障效果，能阻隔小人损耗，防止漏财，让您财库丰隆，好运连连!

4、五路财神护财库

一般来说：家中漏财情况严重或大门、房门直接对楼梯的格局，都代表家中的财库有破洞，才会不断的漏财，所以建议你利用五路财神聚宝盆阵来守护财运。

介于神和佛之间的是什么？

摘自《佛根地》

上宣下化老和尚佛七开示?1975年美国奥立岗州

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信耶稣教的人知不知道耶稣有三年失了踪？谁也不知道他到什麼地方去了。那三年他就是到印度去学佛法，所以他所学的佛法，是升天－－天国乐园。这就和《弥陀经》的道理是差不多的。就是耶稣，他也是佛教的一部份。他用那种方法，教化那一类的众生，究竟都要返本还原，人人都要成佛的。这个情形，有很多人不知道的。他就是佛教里头的一分子；他也是个佛教徒，不过他教那种不想承认自己是佛教的人，他就不讲佛教。

摘自《十法界不离一念心》宣化上人讲述

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第二欲天就是忉利天，这忉利天是梵语，翻译过来叫什麼？不知道？就翻译一个「不知道」好了，就叫不知道天。不知道天就是三十三，梵语叫忉利，翻译过来叫「三十三天」。怎麼叫三十三天呢？因为帝释在中间，这帝释天是在中间住的。这个帝释就是〈楞严咒〉上那个「因陀罗耶」，也就是天主教、耶稣教，他们所说的那个天主；中国人叫他玉皇大帝；在《书经》上叫他上帝——「斋戒沐浴，以事上帝」，你斋戒沐浴了，就可以侍奉上帝。

摘自《妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释》宣化上人讲述

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什么叫自在天身？即是天魔外道。我坦白地对大家说，这自在天身就是天主教、基督教的天主。大自在天王也是属于这类的宗教。他们的贡高我慢简宜不可思议，他们说没有佛、没有法，也没有僧，毁谤三宝。自认自己是最高无上，不可一世。为什么会这样呢？就因为他们太自在了、太快乐了，的确是自在天身！但观世音菩萨并不见怪这类的众生，他们的机缘成熟了，一样为他们讲解佛法，令他们转迷成悟，归本还原。

忉利天宫天主住

摘自宣化上人法宝网-《地狱不空》

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天以自然为义，以业力所感，而现出来三十三天。

「忉利天」是梵语，翻成中文就叫「三十三天」。这三十三天不是由底向上来数的：第一层、第二层、第三层……合到三十三层，所以称为三十三天。而是东边有八天，西边有八天，南边有八天，北边有八天；这四八共三十二，分布在第三十三天的四边，而它在中间，这叫三十三天。

三十三天的天主叫帝释。这帝释在佛教里头，只是一个护法。

《阿弥陀经》上所说的「释提桓因」，就是这个帝释；在〈楞严咒〉里边所说的「南无因陀啰耶」，这「因陀啰耶」也就是帝释天。他虽然在天上做天主，但是在佛教里只是一个护法；他不单不能做主，而且连坐的位置都没有，只是在门口站着。这位天主，就是一般人所谓的「万能的上帝」。

不错，他是万能的，他不只管天上的事情，也管人间的事情。但他和我们人间的人没有什么分别，为什么？他也有淫欲，也有饮食，也有睡眠这三种欲念，只不过他轻一点，没有我们人间的人这么重。我们人间的人，在饮食方面，几天不吃饭，就饿得受不了；几天不行淫欲，也就觉得很不自在；几天不睡觉，那更觉得精神不够。可是这位帝释，就是一百天不吃饭也可以，两百天也可以，三百天、一年不吃饭，都可以的；一年不睡觉，也可以的；一年没有淫欲，也可以。虽然这样，不过，他还是没有断欲。

忉利天人的寿命是一千岁。以我们人间的一百年，做为忉利天的一昼夜。你想一想：他的寿命虽然一千岁，但是比我们人间多多少年？

忉利天有八万由旬这么大，城池的墙壁是七宝造成的，光是城池就有六万由旬。忉利天天主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。这么美丽的地方，这么美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。他认为这是最快乐的地方，所以希望一切众生都生到他这个天国，他的世界。「我的世界是这么快乐的一个世界，谁欢喜来，我都欢迎的！」因为他很欢迎一切人到他这里来住，他认为他是很慷慨；但他不知道他自己的生死不能了，也就因为贪着这种快乐。

那么讲了半天，这个天主是怎么做的？是不是从地下往上升，先做地主，然后升做天主？广州有个风俗，家家都供奉地主。是不是由地主升做天主呢？或者由地主做人主，再由人主又做到天主呢？不是的。那么是怎么做天主的呢？

在迦叶佛时，这位天主原本是个女人，所以你不要以为他是什么不得了的。这个女人发心为佛造一座塔庙，她是什么因缘发起这个心呢？因为她看见一座破庙，已经没有屋顶，没有天花板了。这破庙里有尊佛像，每逢刮风下雨，就会把这尊佛像所贴的金面，从脸上一道一道的冲下来。她一看，就生了一种难过的心：「哎哟！这佛像已经都脏了，现在又被风吹，又被雨打，啊！这太不好吧！」于是她发心要把这座庙修造好。

她想造庙，但自己又没有钱，于是就找她的朋友亲戚，说：「我现在要造庙，但没有钱，你们大家可不可以帮我的忙呢？你们有亲戚就找亲戚，有朋友就找朋友，我们互相做一件慈善的事情，把这座庙修好。」她的亲戚朋友说：「可以，我们大家互相合作来造一座庙。」这么一找，恰恰就找了三十三个人－－她是其中的一个发起人，另外又有三十二个，这三十二个大约多数是女人。这在历史上已不可考，也考察不出来了。若有男人，也很少的。因为男人呢？以为自己了不起，不欢喜造庙，说：「这个让女人去做。」所以就由三十三个女人把这座庙造好了，又造了一座宝塔。大家都拿出一点钱，共同拿出所有的力量来造庙造塔。

塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之后，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所以三十三个人就有三十三天。而这三十三天的中间就是忉利天天主——帝释。这是忉利天的由来。

「天」，是什么意思？没有意思，要是有意思，就不叫天了。为什么没有意思呢？天以自然为义，「自然」就是它的意思。也就是由这三十三个人业报，他们的业力所感，而现出来的这种天。要是没有这三十三个人，这三十三天也没有，所以我说没有意思。你若想到那个天上去，那才没有意思，所以我们不要到那三十三天去。

世界宗教大同，不可有纷争

摘自宣化上人法宝网-《宣化上人开示录二》

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本着「道并行，不相背」的原则，把所有的宗教义理，积集在一起，彻底研究一番，取其长，补其短，发扬光大，向前推行。

我来美国弘扬佛法，为救众生离苦得乐，所以天天讲经说法，令你们开智慧，晓得因果报应，是千真万确的事实。切记不可错因果，否则堕地狱，永不复得人身。可是我还没有对你们讲，听经有什么好处。听经是为明白真理，是为明白不懂的道理。明了之后，才能依法修行，得到真正的快乐。所谓「信解行证」，按照这四步骤向前迈进，便能到究竟之处。

我们明白这个问题，必须重视佛教，必须拥护佛教，令佛教一天比一天发扬光大。续佛慧命，是佛教徒的职责。

无论什么宗教，都是为众生造幸福，不是给众生惹麻烦。我们对于任何宗教，不可存着成见，批评其它宗教不如佛教高明。我们要本着「道并行，不相背」的原则，应该把所有的宗教义理，积集在一起，彻底研究一番，取其长，补其短，发扬光大，向前推行。否则，便会被时代所淘汰。

有人问我：「你是什么教？」我是真理教，我是人教，我是众生教，我是大众教。因为众生是人成的，人可以成佛，所以佛教可以叫人教，也可以叫众生教。

佛教是尽虚空，偏法界。我们要承认一切宗教，都属于佛教的一部分。可是一切宗教，他们不承认是佛教，那是他们自己的事情，不必过问。我们要把心量放大，包罗万有。尽虚空，偏法界，都是真理的表现。各位注意！今后不要和任何宗教分彼此。他们和我们分彼此，我们不和他们分彼此，要这样去做，才能息事宁人。否则，「公说公有理，婆说婆有理」，互相争论，毫无意思。真理不怕考验，科学越进步，证明佛教的真理更是正确。所谓「真金不怕火炼」，越炼越是光亮，灿烂夺目。

摘自《金刚棒喝——宣公上人答问录》

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4.

问：请问佛教与基督教的关系？

上人：都是教你教我的。

220.

问：佛教界称道教的玉皇大帝就是佛经上忉利天的天主释提桓因，但道教并不承认。他们说玉皇大帝及一切大罗金仙皆在轮回之外，且亦绝不可能在欲界，亦未同阿修罗敌对，请问上人究竟如何？

上人：这个问题是打不清的一个官司。世俗说清官难断家务事，这个法师难断宗教事。这宗教，各说各的第一，各说各的道理。其实都在那儿隔靴搔痒，盲人摸象。究竟玉皇大帝多高？多肥？是什麼颜色？他们知不知道？我知不知道？你知不知道？我相信都是没有什麼凭据的。

问：佛教与道教［一贯道］之区别？

上人：佛教就是佛教，道教就是道教，一贯道就是一贯道，名词不同就已经区别了嘛！

275.

问：道佛是否一家？

上人：中国人和美国人是不是都是人。

276.

问：佛教、道教、儒教有什麼分别？它们是不是一样？

上人：一个小学课程道德，一个中学课程道德，一个大学课程道德；大学课程道德就是叫你皈依佛法僧三宝，不要把三宝忘了，中学就叫你皈依你自己的精气神，不要把精气神耗散了，初学的呢，就叫你把人道好好尽圆满了它。

277.

问：道教和佛教有什麼不同呢？

上人：道教只是一半，佛教是究竟彻底。你明白佛法，不明白道教，这谈不到真明白佛法。明白道教，你不明白佛学，那只是一半，只是走一步、二步，一个开始。

278.

问：佛教与道教的区分在哪里？

上人：那你说老年人、壮年人、青年人有什麼分别，儒、释、道是一家，但一个是小孩子，一个是中年人，一个是老年人，他们能懂彼此的思想吗？

531.

学生：我是犹太教徒，但上人所说的世界五大宗教之中没有犹太教，我想知道佛教中如何能与犹太教合作？

上人：犹太教就是佛教，天主教也是佛教，不过换汤不换药，换名不换意。我拿什麼宗教都不是宗教，认为只是人性的变化。所以我见到什麼宗教，我就是什麼宗教。

720.

问：佛教和天主教有什麼不同？我不了解，请上人解释。

上人：解释来做什麼？你喜欢天主教就去信天主教，你种那个因，就结那个果。你喜欢佛教就去学习佛教，这是随你自己的喜欢，种什麼因结什麼果。他们同不同，都是诸恶莫作，众善奉行。

佛说三千大钱世界 有无数净土？

楼主！三千大千世界宣化上人法宝网，指宣化上人法宝网的应该是所有六道世界的统称。而佛净土是六道之外的。净土是十方诸佛本愿力宣化上人法宝网，化度一切众生故，方便接引。无始以来久已有之，释迦世尊为众生做利益，说往生佛净土之法，让信佛修法者能离苦患六道，生佛净土，亲在佛前修行闻法，不走弯路，速得成就无上解脱。

上帝的天国只是六道中天道，还在生死六道轮回之中，不能究竟解脱！

道教那就更偏了，那个只能叫“静土”，谈不上“净”的。

佛在《楞严经》中说宣化上人法宝网：

阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。

坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。

坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。

坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。

道教说的是归于自然，一切阴阳二气造，自然造万物。修仙可以说是归于自然融入自然鸿蒙。道教没有归到自心本性，而是执着外物，心外求法。修仙非是正觉之道，仅仅是“人中炼心”虽得长寿，但不能脱离轮回生死,究竟解脱。

佛教说的是心，三世一切唯心造，心种念头，念头化六道十方一切见闻受触境相，如日思夜梦。成佛即觉了自心本来清净真如法性,本无念想及与化境，清净湛然，三世不动，了达真性幻灭妄境，究竟解脱。

什么是无量劫？

无量劫：道家谓计数不尽的时节。

道家谓天地一成一毁为一劫。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。是古代道家的宏观时间概念之一。古代道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。

《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。” 宋 张商英《护法论》：“盖念一切众生无量劫来皆曾为己。”

参考资料：