本文目录一览：

• 1、古代丹家的药性论的理论基础是什么？古籍中相关的记载有哪些？
• 2、药性论是谁写的
• 3、中医中。《药性论》当归的记载：恶热面。是什么意思

古代丹家的药性论的理论基础是什么？古籍中相关的记载有哪些？

古代丹家的药性论，即对物质问相互作用的认识，是以阴阳五行学说为理论基础的。《周易参同契》在阐明阴阳学说时便认为：万物的产生和变化都是由阴与阳的彼此交媾，相须不离，使精气得以舒发的结果。唐代张九垓的《张真人金石灵砂论》则进一步把阴阳学说具体化，说明这一学说怎样指导金丹术。他说：“大道冲融而包天地，驱策阴阳，成乎宇宙。天形阳而左旋，地质阴而右转，日为阳精而昼行，月为阴灵而夜流。……一阴一阳曰道。圣人法阴阳，夺造化，故阳药有七，金二石五，黄金、白银、雄、雌、砒黄、曾青、石硫黄皆阳药也；阴药有七，金三石四，水银、黑铅、硝石、朴消皆属阴药也。阴阳之药各禀其性而服之，所以有度世之期，不死之理者也。”又说：“还丹者，取阴阳之精，法天地造化之功，水火相济，自无入有，以成其形。岂若砂汞，孤阴为体，无阳配生，不能合四象，运五行，所以孤阴不育，寡阳不生，阴阳配合，方成还丹。”

药性论是谁写的

作者：——甄权。 甄氏一生著述颇多，绘有《明堂人形图》一卷；撰有《针经钞》三卷、《针方》、《脉诀赋》各一卷，《药性论》四卷。这些著作均已亡佚，其部分内容可见于《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作，对后世有一定影响。

中医中。《药性论》当归的记载：恶热面。是什么意思

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晕 面是面食？ 服了 在文言文中面从来不是食物的意思。即便在清明代也不会用口语做文章。 一般多是 面对、 脸、扁的等用法。从来没有面食这种用口语用法。 古人是不会白话做文章的。 恶热面，意思应该是忌头面发热。（本草纲目：当归恶藘茹、湿面）这个湿面从句中看 应该是当归所恶的某种药。可是没有什么药叫湿面，怀疑是文字刻版时的错误，或是某种药的别名。反正肯定不是湿面条，看本草纲目不如看本草经。 本草纳目当个百科全书似的看看就行。 真临证用药，那太不够了。