本文目录一览：

• 1、六斋日和十斋日分别指那些日子?
• 2、六斋日是每月那几天？
• 3、什么叫六斋日?？
• 4、六斋日是哪几天
• 5、六斋日是哪几天呢?

六斋日和十斋日分别指那些日子?

六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

拓展资料：

一、十斋日概述

[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。

观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。

二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。

三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。)

佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;

而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

二、六斋日的来源：

【六斋日】 [出《四天王经》并《增一阿含经》] 六斋日者，据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。

（一）帝释敕四天王各治一方。每月初八日，四王遣辅臣观察世间人民善恶。(帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。)

（二）每月十四日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶。

（三）每月十五日，四天王亲自按行天下，有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。(六度者：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者，过午不食也。)

（四）每月二十三日，四天王遣辅臣观察。与初八日同。

（五）每月二十九日，四天王遣太子观察。与十四日同。

（六）每月三十日，四天王躬自按行观察。与十五日同。

参考资料：百度百科六斋日

六斋日是每月那几天？

六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

扩展资料：

六斋日和十斋日区别：

六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

十斋日即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云：复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。

斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含义，防非止过的作用。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德无量。希望大家不能在受持长斋的情况下，努力去受这“六斋”和“十斋”，如同冰融水消，正本清源。

在每个月固定的日期内，都有不同的神明前来检斋，在神真降临的日子，应当努力修善，前来检斋的神明将会在善簿上记下功德，若斋期为恶不修善，神明将在恶簿书名。

参考资料来源：百度百科-六斋日

什么叫六斋日?？

这是佛教中受持八关斋戒的日子，这几个日子中，受菩萨戒的，需要受八关斋戒，一般佛弟子也会在这几天好好修行。因为我们凡夫，不可能把每一天都当成特别的日子，于是就有了这些日子来提醒我们精进。

另外，也有说法，说是这几天是四大天王下凡巡查的日子，O(∩_∩)O~

阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六精进日，即称六斋日。

六斋日加上每月一日、十八日、二十四日、二十八日，则为十斋日。

祝吉祥如意

南无药师琉璃光如来

六斋日是哪几天

若逢大月，六斋日是农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日；若逢小月，六斋日是农历每月初八、十四、十五、二十三、二十八、二十九日。

六斋日也称“六斋”，佛教僧侣和教徒认为农历每月有六日是"恶日"，应持斋修福。在佛教经书《大智度论》中明确记载：每逢六斋日时，若不斋戒，则危害身体健康，易患重病，让人不得安稳和吉祥。

所以佛教僧侣常常教导众生：在六斋日，要吃素念佛，反省自我；正午过后，便不得再进食一切食物。

六斋日的历史演进

道教的斋月斋日是古灵宝经最早受佛教斋月斋日的影响创造的，东汉时期的天师道还没有被佛教影响，没有斋月斋日，只有三会日。无论是汉传佛教的月六斋，还是模仿汉传佛教的道教月十斋，都包含十五日这一斋日。

根据研究，月十五日可以说是佛教最古老也最重要的斋日，印度和中国佛教文献都记载说，无论是僧人还是居士在这一天都要持斋守戒、诵经念佛、抄经造像等等，做各种功德法事。在中国，月十五日除了传说西汉时创立的正月十五日元宵节之外，并不是一个重要日子。每个月十五日都重要，是佛教传入中国后才有的现象。

六斋日是哪几天呢?

六斋日是指每个月月六天受持斋戒，六天过午不食，即每个月(农历)的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日(若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日)。

六斋日也是四天王视察人间善恶之日，在这六天，四天王和四天王的太子会巡视南阎浮提，观察世间人的善恶情况，要上报给帝释天。做善，天人便拥护;做恶，就被嫌毁。因此这六斋日要尽量的多行善，多修行，对我们的福德智慧有好处。

(一)每月初八日，四王遣辅臣观察世间人民善恶。

(二)每月十四日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶。

(三)每月十五日，四天王亲自按行天下，有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。 (四)每月二十三日，四天王遣辅臣观察。与初八日同。

(五)每月二十九日，四天王遣太子观察。与十四日同。

(六)每月三十日，四天王躬自按行观察。与十五日同。