本文目录一览：

• 1、陶渊明的《桃花源记》，为什么后人说这是一个鬼故事？
• 2、《桃花源记》是鬼故事吗？
• 3、桃花源记是鬼故事？到底是真是假，背后有何蹊跷？
• 4、桃花源记是鬼故事吗
• 5、《桃花源记》是鬼故事吗?
• 6、《桃花源记》其实是一篇鬼故事，你知道吗？

陶渊明的《桃花源记》，为什么后人说这是一个鬼故事？

因为《桃花源记》中的桃花源并不确定是否真实存在。比如在桃花源记中有这样一段描述，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。”如果不是人为种植的这个桃花林，那就是幻化出来的，怎么可能在几百步之内都没有其他的树木呢，而且还打理的如此之规律，像桃花阵一样。

尤其是后来有人去寻桃花源却凭空消失了。而且根据桃花源记中的描述，有些细节方面却是细极思恐。而且陶渊明在描述发现桃花源的整个过程也十分的诡异，特别是在进入桃花源的整个路线，也令人觉得恐惧。

按照原文当中的诉说是讲到，邻近水源的时候发现了一座山，而在山体上有一个山洞。从洞中仿佛看起来对面有着光亮。因此武陵人便丢弃了船，从这一个入口进入。一开始的时候道路非常的狭窄，等到几十步以后突然就宽松了起来。

一般来说这种与世隔绝的地方大多都会处于深山之中，四周不但是有着高山环绕，而且交通肯定也是隔绝的。但是桃花源记似乎有些不同，不但是没有位于群山围绕之中，反而是由一个洞口直接引入了山体之中。

扩展资料：

创作背景：

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

《桃花源记》是鬼故事吗？

《桃花源记》不是鬼故事。

陶渊明的《桃花源记》全文描绘了一个人人平等、自食其力、和平自由的世外桃源，表现了作者对当时的黑暗社会现实的不满，对美好生活的向往。

《桃花源记》是人教版八年级上册的课文。

创作背景

元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作而成的。

桃花源记是鬼故事？到底是真是假，背后有何蹊跷？

《桃花源记》肯定不是真的桃花源记是鬼故事，是鬼故事的可能性也不高桃花源记是鬼故事，不过更有可能的只是作者编出来的理想社会而已。

《桃花源记》讲述的是东晋的时候，有个渔夫打鱼的时候不小心发现桃花源记是鬼故事了一个世外桃源，里面的人竟然是秦朝时期为桃花源记是鬼故事了躲避战乱，带着妻子孩子找到了这一片天地，并且传宗接代一直存在着。

这里的环境太美好，确实不太像真实存在的，即便只是寥寥几笔，就让人流连忘返。桃花源里有整整齐齐的房屋，肥沃无比的土地，甚至还有桑树、槐树等绿植，有鸡鸣狗叫的安逸，还有鹤发童颜的怡然自得。

这是经历万千疾苦的东晋百姓心目中的美好世界，有房屋意味着居有定所，有土地意味着食有定田，有桑槐意味着生活富足，有鸡狗意味着家庭和睦，尤其是鹤发童颜，老人和孩子能幼有所养，老有所依。

这样的生活环境，差不多就算是太平盛世时期的景象了。有人说是鬼故事，大概是因为太不可思议，觉得桃花源大约是人死后才能到达的安详世界。

不过我觉得这应该是陶渊明对于理想生活的一种向往，他在《桃花源记》里说武陵人看到了这个地方，但是等他再去找的时候已经不复存在。或许那只是武陵人的一场梦而已，之后南阳的刘子骥，他想要寻找却寻而不得，大概是因为他自己是读书人，对于生活的态度并不是武陵打鱼人所期待的那般只求平和稳定吧。

桃花源记是鬼故事吗

不是的。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。

他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

扩展资料：

创作背景：

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士。

当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

不为五斗米折腰：

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。

陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

《桃花源记》是鬼故事吗?

不是的。

《桃花源记》讲述的是陶渊明借武陵渔人行踪这一线索桃花源记是鬼故事，把现实和理想境界联系起来桃花源记是鬼故事，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

《桃花源记》的故事和其桃花源记是鬼故事他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处桃花源记是鬼故事：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

《桃花源记》其实是一篇鬼故事，你知道吗？

《桃花源记》其实是一篇鬼故事细思极恐，最恐怖的在于最后一句话

疑点一：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

这是描写桃花盛开时唯美的画面，不过我们仔细分析会发现，这一句并非是单纯的描写美好景色，因为在古代，桃树是可以辟邪的。而桃花大多在清明节前后盛放，桃树在传说中是有辟邪功能的植物，很多降妖伏魔的道长都会用到一把桃木剑，所以能经常作为阴阳两界的屏障桃花四月初飘落，即清明节前后，落英缤纷即满天纷飞的纸钱。原文还有一句：初级狭，才通人。在当时，只有墓道才会是前窄后宽的设计，防止有人盗墓。

疑点二： 男女衣着，悉如外人。

这句话一直让人疑惑不解，如果桃花源里面生活在秦朝战乱时期的人，那他们的衣着甚至是语言应该都与当时的晋朝有所不同。可这里生活的男女的衣服和外面人没有差异，这就很令人诧异了。只有两种可能，第一种就是他们是鬼，所以渔人看到的是他认为应该看到的，因此衣服一致。第二种可能是他们死了，但他们有一部分的后人，没有忘记他们的祖先，给他们烧来纸衣，所以衣服一致。

疑点三：阡陌交通

阡，是“田间小路”的意思，但还有另外一种含义“通往坟墓的道路”。陌的另外一层含义是指用于旧时祭奠所烧的纸钱，约相当于"叠"。

看完了整篇文章是不是觉着细思极恐呢？一千个哈姆雷特有一千个看法，但是细细想来确实有些地方令人诧异。不过，最恐怖的地方当然是课文的最后一句话，那就是要求全文背诵！