本文目录一览：

• 1、清朝皇帝谥号有哪些？
• 2、中国的雍正皇帝用的什么年号？
• 3、清朝皇帝谥号全称是什么？
• 4、雍正的谥号和庙号是什么？
• 5、雍正的谥号的意思

清朝皇帝谥号有哪些？

清朝皇帝谥号有

1、努尔哈赤：承天广运神功圣德肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝

2、皇太极： 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝

3、顺治：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝

4、康熙：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝

5、雍正：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝

6、乾隆：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝

7、嘉庆： 受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝

8、道光：效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝

9、咸丰：协天翊运执中垂谟懋德振圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝

10、同治： 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝

11、光绪：同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝

清朝皇帝谥号介绍

清朝帝后的谥号字数是有严格限制的，而且很有规律。皇帝以22字为满。但太祖努尔哈赤的例外，他的谥号为24个字，因为他是清王朝的奠基人，所以要搞点特殊化。

清朝皇帝的谥号，第二个字用“天”字，第四个字用“运”字。比如乾隆的谥号为：“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，其中“纯”字为庙谥，不计在22个字之内。

清帝中，只有皇太极的谥号特殊，第四个字没有用“运”字，用的是“国”字，此为特例。清朝皇后的谥号也是有规律的，第一个字都用“孝”字，最后的四个字为“×天×圣”。

中国的雍正皇帝用的什么年号？

雍正

爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日）。年号雍正，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。

清朝皇帝谥号全称是什么？

按《清史稿》：

太祖努尔哈赤谥号：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，简称高皇帝；

太宗皇太极谥号：应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，简称文皇帝；

顺治皇帝谥号：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，简称章皇帝；

康熙皇帝谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，简称仁皇帝；

雍正皇帝谥号：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，简称宪皇帝；

乾隆皇帝谥号：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝，简称纯皇帝；

嘉庆皇帝谥号：受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝，简称睿皇帝；

道光皇帝谥号：效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝，简称成皇帝；

咸丰皇帝谥号：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝，简称显皇帝；

同治皇帝谥号：继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝，简称毅皇帝；

光绪皇帝谥号：同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝，简称景皇帝；

宣统皇帝溥仪，《清史稿》无谥号。但根据清朝皇后谥号的传统，皇后谥号的第三个字为丈夫皇帝的谥号，婉容称“孝恪愍皇后”，由此推论，人们给溥仪定的谥号可能是“愍”，即“愍皇帝”，《谥法》中有“在国遭忧曰愍，在国逢难曰愍”两句。这只是推论，没有得到公认。

雍正的谥号和庙号是什么？

爱新觉罗胤禛(雍正)

雍正皇帝 姓名 爱新觉罗胤禛

年号 雍正

庙号 清世宗

谥号 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝

雍正的谥号的意思

博闻多能曰宪。虽多能雍正的谥号，不至于大道。

逸周书·谥法解第五十四

维周公旦、太公望雍正的谥号，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。

民无能名曰神。不名一善。

靖民则法曰皇。靖安。

德象天地曰帝。同于天地。

仁义所往曰王。民往归之。

立志及众曰公。志无私也。

执应八方曰侯。所执行八方应之。

赏庆刑威曰君。能行四者。

从之成群曰君。民从之。

扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。

敬宾厚礼曰圣。厚于礼。

照临四方曰明。以明照之。

谮诉不行曰明。逆知之，故不行。

经纬天地曰文。成其道。

道德博闻曰文。无不知。

学勤好问曰文。不耻下问。

慈惠爱民曰文。惠以成政。

愍民惠礼曰文。惠而有礼。

赐民爵位曰文。与同升。

绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。

谏争不威曰德。不以威拒谏。

刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。

威强敌德曰武。与有德者敌。

克定祸乱曰武。以兵征，故能定。

刑民克服曰武。法以正民，能使服。

夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。

安民立政曰成。政以安定。

渊源流通曰康。性无忌。

温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。

安乐抚民曰康。无四方之虞。

合民安乐曰康。富而教之。

布德执义曰穆。故穆穆。

中情见貌曰穆。性公露。

容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。

昭德有劳曰昭。能劳谦。

圣闻周达曰昭。圣圣通合。

治而无眚曰平。无灾罪也。

执事有制曰平。不任意。

布纲治纪曰平。施之政事。

由义而济曰景。用义而成。

耆意大虑曰景。耆，强也。

布义行刚曰景。以刚行义。

清白守节曰贞。行清白执志固。

大虑克就曰贞。能大虑非正而何。

不隐无屈曰贞。坦然无私。

辟土服远曰桓。以武正定。

克敬动民曰桓。敬以使之。

辟土兼国曰桓。兼人故启土。

能思辩众曰元。别之，使各有次。

行义说民曰元。民说其义。

始建国都曰元。非善之长，何以始之。

主义行德曰元。以义为主，行德政。

圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。

兵甲亟作曰庄。以数征为严。

睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。

胜敌志强曰庄。不挠，故胜。

死于原野曰庄。非严何以死难。

屡征杀伐曰庄。以严厘之。

武而不遂曰庄。武功不成。

柔质慈民曰惠。知其性。

爱民好与曰惠。与谓施。

夙夜警戒曰敬。敬身思戒。

合善典法曰敬。非敬何以善之。

刚德克就曰肃。成其敬使为终。

执心决断曰肃。言严果。

不生其国曰声。生于外家。

爱民好治曰戴。好民治。

典礼不愆曰戴。无过。

未家短折曰伤。未家，未娶。

短折不成曰殇。有知而夭殇。

隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。

不显尸国曰隐。以闲主国。

见美坚长曰隐。美过其令。

官人应实曰知。能官人。

肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。

年中早夭曰悼。年不称志。

恐惧从处曰悼。从处，言险圮。

凶年无谷曰荒。不务耕稼。

外内从乱曰荒。家不治，官不治。

好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。

在国遭忧曰愍。仍多大丧。

在国逢□曰愍。兵寇之事。

祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。

使民悲伤曰愍。苛政贼害。

贞心大度曰匡。心正而用察少。

德正应和曰莫。正其德，应其和。

施勤无私曰类。无私，唯义所在。

果虑果远曰明。自任多，近于专。

啬于赐与曰爱。言贪□。

危身奉上曰忠。险不辞难。

克威捷行曰魏。有威而敏行。

克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。

教诲不倦曰长。以道教之。

肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。

疏远继位曰绍。非其弟过得之。

好廉自克曰节。自胜其情欲。

好更改旧曰易。变故改常。

爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。

除残去虐曰汤。

一德不懈曰简。一不委曲。

平易不訾曰简。不信訾毁。

尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。

敬事供上曰恭。供奉也。

尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。

既过能改曰恭。言自知。

执事坚固曰恭。守正不移。

爱民长弟曰恭。顺长接弟。

执礼御宾曰恭。迎待宾也。

芘亲之阙曰恭。修德以盖之。

尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。

威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。

大虑静民曰定。思树惠。

纯行不爽曰定。行一不伤。

安民大虑曰定。以虑安民。

安民法古曰定。不失旧意。

辟地有德曰襄。取之以义。

甲胄有劳曰襄。亟征伐。

小心畏忌曰僖。思所当忌。

质渊受谏曰厘。深故能受。

有罚而还曰厘。知难而退。

温柔贤善曰懿。性纯淑。

心能制义曰度。制事得宜。

聪明睿哲曰献。有通知之聪。

知质有圣曰献。有所通而无蔽。

五宗安之曰孝。五世之宗。

慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。

秉德不回曰孝。顺于德而不违。

协时肇享曰孝。协合肇始。

执心克庄曰齐。能自严。

资辅共就曰齐。资辅佐而共成。

甄心动惧曰顷。甄精。

敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。

柔德安众曰靖。成众使安。

恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。

宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。

威德刚武曰圉。御乱患。

弥年寿考曰胡。久也。

保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。

追补前过曰刚。勤善以补过。

猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。

猛以强果曰威。强甚于刚。

强义执正曰威。问正言无邪。

治典不杀曰祁。秉常不衰。

大虑行节曰考。言成其节。

治民克尽曰使。克尽无恩惠。

好和不争曰安。生而少断。

道德纯一曰思。道大而德一。

大省兆民曰思。大亲民而不杀。

外内思索曰思。言求善。

追悔前过曰思。思而能改。

行见中外曰悫。表里如一。

状古述今曰誉。立言之称。

昭功宁民曰商。明有功者。

克杀秉政曰夷。秉政不任贤。

安心好静曰夷。不爽政。

执义扬善曰怀。称人之善。

慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。

述义不克曰丁。不能成义。

有功安民曰烈。以武立功。

秉德尊业曰烈。

刚克为伐曰翼。伐功也。

思虑深远曰翼。小心翼翼。

外内贞复曰白。正而复，终始一。

不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。

死而志成曰灵。志事不□命。

死见神能曰灵。有鬼不为厉。

乱而不损曰灵。不能以治损乱。

好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。

极知鬼神曰灵。其智能聪彻。

杀戮无辜曰厉。

愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。

不思忘爱曰刺。忘其爱己者。

蚤孤短折曰哀。早未知人事。

恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。

好变动民曰躁。数移徙。

不悔前过曰戾。知而不改。

怙威肆行曰丑。肆意行威。

壅遏不通曰幽。弱损不凌。

蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。

动祭乱常曰幽。易神之班。

柔质受谏曰慧。以虚受人。

名实不爽曰质。不爽言相应。

温良好乐曰良。言其人可好可乐。

慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。

博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。

满志多穷曰惑。自足者必不惑。

思虑不爽曰厚。不差所思而得。

好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。

去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。

内外宾服曰正。言以正服之。

彰义掩过曰坚。明义以盖前过。

华言无实曰夸。恢诞。

逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。

名与实爽曰缪。言名美而实伤。

择善而从曰比。比方善而从之。

隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也雍正的谥号；勤，劳也。遵，循也雍正的谥号；爽，伤也雍正的谥号；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。