五岳中的南岳-五岳中的南岳是指：
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五岳中的南岳是指：
五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。有人认为，五岳来源于中国的五行思想与山岳、以及对山神的崇拜。传说盘古死后，头和四肢化为五岳。虽然五岳不是中国最高的山，但由于高耸在平原或盆地上，故在古人眼中格外险峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到访，留下遗迹，大大增添了五岳之名声。
历史
五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。五岳一词始见于《周礼》的“春官?大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《礼记》“王制”记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”这里的五岳并没有列出具体山名。东汉的郑玄对《周礼》的注释说：“五岳，东曰岱宗、南岳曰衡山、西曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。”
至于为什么是"五岳"，而不是"四岳"或者"六岳"，人们经过研究，认为我国五岳制度立始于汉朝，可能是当时的一些经学家根据殷商时的"五方"(东、南、西、北、中)和五色(青、赤、白、黑、黄)等观念，加以附会而成。
五岳具体山名见诸文字并得到官方确认，是在秦汉时期。《尔雅》“释山”和秦朝人伏生所做的《尚书?大传》都记载了五岳分别为“岱（泰）山、霍山、华山、恒山、嵩高（嵩山）”。其中的霍山，又称衡山。《汉书》的“郊祀志”载，汉宣帝在公元前61年（神爵元年）颁诏，正式确定东岳为泰山、西岳为华山、南岳为霍山（即衡山）、北岳为常山（即恒山）、中岳为嵩山。由此可见，确定这五山为五岳，可能早在《周礼》成书的春秋或战国时期，最晚也在西汉时期。
汉武帝之后中国历代皇帝都对五岳不断加封，唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。
道教创立以后，继续将五岳神话，认为五岳乃是神仙居住之地，把东岳称为蓬玄太空洞天，南岳称为朱陵太虚洞天，西岳称为太极总仙洞天，北岳称为太乙总玄洞天，中岳称为上圣司真洞天。晋朝的道士葛洪在《枕中书》中，融合了五行所代表的方位和颜色的说法（木代表东方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黄色），声称太昊为青帝，治东岳岱宗山（泰山），祝融为赤帝，治南岳衡霍山（即天柱山），金天氏为白帝，治西岳华阴山（即华山），颛顼为黑帝，治北岳太恒山（即恒山），轩辕氏为黄帝，治中岳嵩高山（即嵩山）。
但是，历史上所称的北岳恒山和南岳衡山，其所指的并不是如今的山西恒山和湖南衡山。其中北岳恒山在历史上长期都是指河北省曲阳的大茂山（古称恒山），直到1660年才由山西的恒山所取代。 而南岳衡山旧指安徽的天柱山（古称霍山、衡山），直到隋朝（公元589年）才改湖南衡山为南岳。
一些中国的地方割据政权，也曾以自己的视角封过五岳，例如三国时代，东吴的孙皓封离县（现于江苏宜兴县）为中岳，又封其南的荆南山为南岳。五代十国时期，闽帝王延均封霍童山（现于福建宁德县）为东岳，高盖山（现于永泰县）为西岳。唐朝时，南诏则称云南境内的苍山（中岳）、乌蒙山（东岳）、无量山（南岳）、高黎贡山（西岳）和玉龙山（北岳）。
因受中国文化的影响，古代朝鲜也封过五岳。
东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。
西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。
南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。
北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。
中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。
五岳是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建时代帝王加封的。
“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。
我国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。
五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
东岳泰山耸立在山东省中部，高接云天，巍峨陡峻，气势磅礴，最高峰为海拔1500多米，尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之句，不过他当时所说的天下，仅限于鲁国邻近的几个国家。后人在泰山山顶上刻有“孔子小天下处”的碑碣，以示纪念。故登泰山，自古有“小天下”之说。唐代诗人杜甫登临泰山山顶后，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。据记载，历代有七十二个帝王，都来过泰山，留下了丰富的历史文化古迹。
南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨。主峰祝融峰海拔1，2900米。相传大禹治水的时候到过这里，山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹，而且林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。山脚下的南岳庙，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。
西岳华山，位于陕西省华阴县。华山的雄险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”处，如无勇气，便会回心转意，望峰兴叹，悻悻而归。据说唐代的文人韩愈曾偕数人同游华山，登上苍龙岭时，只见下面万丈深渊，白云绕路，不堪回首，顿生绝望之念，便写了一封遗书投在崖下诀别，后来还是华山所在地的官员把他救下山来。如今在当年韩愈痛哭投书的地方，经过修复，已是石级平稳，石柱为栏，铁索可依，还可以索道上下，已不愁登临之险了。华山还有许多美丽动人的神话，沉香劈山救母的故事，在华山西峰上，至今还留有巨大的“斧劈石”。
北岳恒山在山西省东北部，山势陡峭，沟谷深邃。主峰玄武峰海拔2，017米，这里因交通不便，声名不如泰山、华山那样昭著，但偏是深山藏宝，恒山的许多古迹，如挂在半空之中、镶嵌在笔立的山壁上的“悬空寺”，邻近处还有我国现存最古最大的塔----应县木塔，在全国是仅有的。
中岳嵩山，屹立于河南省豫东平原西隅。有三个高峰，其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙，是五岳之中较为完整的一所岳庙，也是我国最早的道教庙宇之一。此外，还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”，以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。
南岳指的是什么山?,南岳指的是什么
1.衡山。
2.又名南岳、寿岳、南山、霍山、衡霍五岳中的南岳，是中国五岳之一。
3.位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米，是著名五岳中的南岳的道、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。
4.衡山山神是古时民间崇拜五岳中的南岳的火神祝融，居于衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山山中，被当地尊称南岳圣帝菩萨，也是南岳大庙最大五岳中的南岳的菩萨。
5.五岳：中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
6.五岳分别是中岳嵩山（海拔14971米，位于河南省郑州市登封市）、东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2159米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔201米，位于山西省大同市浑源县）。
7.五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象征。
五岳中的南岳是什么山 衡山在哪里
五岳中五岳中的南岳的南岳是什么山
1. 五岳中五岳中的南岳的南岳是指衡山。
2. 衡山五岳中的南岳，又称南岳、寿岳、南山，是中国“五岳”之一。它位于中国湖南省中部东南部，位于衡阳盆地和湘潭盆地之间。主体位于衡阳市衡山县南岳区和衡阳县东部。衡山之名，记载于战国时期五岳中的南岳的《甘氏星经》中。因位于28星座中金星星的翼上，“适应冀衡”和“全德钧武”，似衡器，可称天地。
我国“五岳”中的南岳衡山位于哪个省？
东岳泰山(1532米)，位于山东泰安市。西岳华山(1997米)，位于陕西华阴市。
南岳衡山(1512米)，位于湖南长沙以南的衡山县。
北岳恒山(2017米)，位于山西浑源县。中岳嵩山(1440米)，位于河南登封市。
衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡山县。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美.
五岳之中南岳衡山，由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源在中说：“恒山如行，岱（泰）山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。
五岳中的南岳是什么山
五岳中的南岳指的是衡山，位于中国湖南省中部偏东南部，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
衡山历史渊源流长，黄帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀。大禹为治水，专程来南岳杀白马祭告天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”。火神祝融曾在衡山教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。南岳历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长，自汉代起，南岳即有“寿岳”之称。
衡山——祝融峰
祝融峰是衡山的最高峰，是我国纪念人文祖先祝融氏的山峰。“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。
登上“天阶”可直达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早为司天霍王庙，后庙迁到山下，（即南岳庙前身），又更名天尺庵，明代为开云祠，至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。
我国的五岳指的是哪五岳
五岳是指东岳、西岳、南岳、北岳、中岳这五个岳，分别对应泰山、华山、衡山、恒山和嵩山。
其中东岳泰山位于山东泰安，西岳华山位于陕西华阴，南岳衡山位于湖南衡阳，北岳恒山在山西浑源，中岳嵩山在河南登封。五岳是古代山神崇拜和五行观念的结合体，曾经是封建皇帝对天赞颂和封禅的圣地，也是封建皇帝受命于天，统治中原的标志。
1、东岳泰山
泰山因其丰富的地理、历史和文化内涵而被古代人们奉为“直通帝座”的世外桃源，是民众朝拜、皇帝祭祀的圣山，故有“泰山平定，四海安宁”之说。从秦始皇至清朝，十三位皇帝先后登临泰山进行册封和祭拜，二十四代皇帝共派官员七十二次。
2、西岳华山
华山西岳，通常是指华山。华山，又名“西岳”，又叫“太华山”，是五岳中的一座，坐落在西安东部120千米的陕西省渭南市华阴市。南接秦岭，北临黄河，自古就有“天下第一险山”之称。中华的“华”字源自华山，华山因此被称为“华夏之根”。
3、南岳衡山
衡山，又称南岳，寿岳，南山，是中国“五岳”之一，地处中国湖南省的中部偏东南，在衡阳和湘潭之间，主要分布在衡阳市的南岳区。根据《甘石星经》中的记载，衡山得名是因为它在二十八宿中的一对翅膀上，“变应玑衡”、“铨德钧物”，就像是一件可以称为“天”的衡器，所以得名衡山。
4、北岳恒山
恒山位于山西北高原和冀中平原的交界处，由于其天然的山势和地势的特殊，是一处军事重镇。倒马关，紫荆关，平型关，雁门关，宁武，都是险峻的关隘，是通往太原盆地和冀中平原的要道。历代帝王、名将曾在这里征战，许多古代的关隘、城堡、烽火台等都被保留了下来。
5、中岳嵩山
嵩山是中国五大名山之一，是道教的主流，也就是“中岳”。伏牛山系位于河南省西部，位于登封市西北部，为五岳之中岳。它的面积大约450平方公里，包括太室山和少室山，最高的连天峰1512米，东西长60多公里；东依省会郑州、西与洛阳、南与颍水、黄河相接。
