本文目录一览：

• 1、元二是谁
• 2、送元二使安西中的元二是谁
• 3、送元二使安西的元二是谁？
• 4、元二是谁？哪个朝代的人？
• 5、王维 送元二使安西 元二是谁

元二是谁

元二是唐朝人元二是谁，王维的好友。

有次元二出使安西(今新疆省库车县)，王维与他送别时写下了一首诗元二是谁：

送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

这首诗是为送友人去关外服役而作。

元二：作者的友人。古人常以兄弟排行称呼，类似现在的“元老二”。

二,表示在兄弟中排行第二

这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。

送元二使安西中的元二是谁

送元二使安西中的元二是作者的友人，元常，在兄弟中排名老二，所以叫元二。

元二，唐代人名，诗人王维的好友。元年二年。汉王充《论衡‧恢国》:"孝明天崩，今上嗣位，元二之间，嘉德流布，三年零陵生芝草五本，四年甘露降五县，五年芝复生，六年黄龙现。大小凡八。"

原文：

渭城曲

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

翻译：

城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。

老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。

扩展资料：

创作背景

此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。诗题又名“送元二使安西”。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。元二奉朝廷之命出使安西都护府，王维到渭城为之饯行，因作这首七绝。

整体赏析

白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的句子，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。王维的这首诗之所以另有一题为“阳关三叠”，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。

然而，有人认为仅有末句重叠三唱。按白居易所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠。不然“劝君”一句不可能为“第四声”。由于这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情，在唐代便被谱成了《阳关三叠》，后来又被编入乐府，成为饯别的名曲，历代广为流传。

这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

送元二使安西的元二是谁？

元二：姓元，排行第二，作者的朋友，具体名字未知。

1、原文

送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2、译文

清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。

朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。

3、简析

《送元二使安西》是唐代诗人王维送朋友去西北边疆时作的诗。此诗前两句写送别的时间、地点、环境气氛。三四句是一个整体，主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈，深挚的惜别之情的集中表现。这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行，传唱最久的歌曲。

元二是谁？哪个朝代的人？

唐朝人，元二是王维的好友。有次元二出使安西(今新疆库车县)，王维与他送别时写下了一首诗。这首诗是为送友人去关外服役而作。

送元二使安西：

（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

译文

渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。

老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

赏析：

诗名《送元二使安西》，即点出王维送的的这位朋友名叫元二，其真名叫元常，也是唐代著名诗人，因排行老二而被称为元二，两人情谊十分深厚。

诗的前两句写景，后两句抒情。前两句写早上下了一场雨，渭城的客舍周围，被雨水洗涤过的柳枝也显得格外青翠。这一幅清新明丽的情景皆是因为这场雨的洒洗。“朝雨”还悄悄润湿了路上的尘土，将这条平时车马来往，尘土飞扬的大道变得平实好走，竟像是王维特地给他的朋友安排了一条通畅好走的路。

王维 送元二使安西 元二是谁

元二 

唐代人名，诗人王维的好友。元年二年。汉王充《论衡#8231;恢国》:"孝明天崩，今上嗣位，元二之间，嘉德流布，三年零陵生芝草五本，四年甘露降五县，五年芝复生，六年黄龙现。大小凡八。"

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送元二使安西:

(唐)王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

元二是王维的好友。

有次元二出使安西(今新疆库车县)，王维与他送别时写下了一首诗。

这首诗是为送友人去关外服役而作。

古代术数语

谓一元之中，有天地二厄，即阳九与百六。后因以指灾年，厄运。《金石萃编#8231;汉司隶校尉杨孟文颂》:"中遭元二，西夷虐残，桥梁断绝。"清梁章巨《归田琐记#8231;丙午丁未》:"按阳九、百六，元二之说，自汉以来即有之。而丙午丁未，为国家厄会，则其说实创自宋人。"