本文目录一览：

• 1、竹林七贤的故事是什么？
• 2、竹林七贤七个人的典故
• 3、竹林七贤是什么，有什么典故？
• 4、竹林七贤的典故

竹林七贤的故事是什么？

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249）竹林七贤的典故，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人竹林七贤的典故，先有七贤之称。

他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下竹林七贤的典故，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。

在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。

又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。

扩展资料

称谓的由来

从西晋后期阴澹提出竹林七贤之说，再到东晋和南北朝，竹林七贤之称在《魏氏春秋》、《竹林名士传》和《竹林七贤论》、《世说新语》等文献中逐步定格，演进轨迹十分清晰。

最早把嵇康、阮籍等人称为竹林七贤的，是西晋左将军阴澹。由于竹林七贤中最后去世的王戎卒于晋惠帝永兴二年（305年），与阴澹生活的时代约略相同，而之后紧接着便是“永嘉之乱”。所以，竹林七贤的说法在西晋时期并没有得到广泛流传。

到了东晋，竹林七贤之称才广为流行。东晋史学家孙盛在《魏氏春秋》中写道竹林七贤的典故：“（嵇）康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其有喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅玡王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤。”

东晋戴逵的《竹林七贤论》，对竹林七贤行实多有记载。

南朝刘义庆《世说新语》述魏晋名士风流，特拈出竹林七贤竹林七贤的典故：“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”

刘孝标注引孙盛《晋阳秋》云：“于时风誉扇于海内，至于今咏之。”可见，自东晋开始，竹林七贤之称已广为传响。这一时期，也有称竹林七贤为竹林名士的。

东晋著名文学家、史学家袁宏把夏侯玄、何晏、王弼称为正始名士，把阮籍、嵇康等人称为竹林名士，把裴楷、乐广、王衍等人称为中朝名士，并著《竹林名士传》三卷。

然而，从西晋后期阴澹提出竹林七贤之说，再到东晋和南北朝，竹林七贤之称在《魏氏春秋》、《竹林名士传》和《竹林七贤论》、《世说新语》等文献中逐步定格，演进轨迹十分清晰。若谓为虚妄，理由显然不够充分。

竹林七贤七个人的典故

魏末晋初的竹林七贤七个人的典故，分别是阮籍（ruǎn jí）、嵇康（jī kāng）、山涛、刘伶（líng）、阮咸、向秀、王戎。这七个人是当时的七位名士，同时这七个人也是当时玄学的代表人物。具体如下：

1、嵇康（jī kāng）

公元224年-263年，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康从小就十分的聪明好学，而且长相也十分的俊秀，因此后来娶了曹操的曾孙女长乐亭主为妻。不过后来曹魏政权被司马家族夺取，而嵇康不愿意出任司马家族的官，后被司马昭杀死，死的时候只有40岁。

2、阮籍（ruǎn jí）

公元210年-263年，三国时期魏国诗人。阮籍十分信奉老庄之学，相对于嵇康而言，阮籍则在政治上采取明哲保身的态度。也正是因为这样，阮籍最后可以善终，享年五十三岁去世。

3、山涛

205年－283年3月3日，三国至西晋时期大臣。山涛的出身并不是很好，早年的时候十分的贫困，后来在司马师执政的时候被推举为尚书吏部郎，西晋建立后，山涛成为了太子少傅，可以说是竹林七贤中官职比较高的存在了。

4、刘伶（líng）

221年-300年，魏晋时期名士。刘伶一向以喜好喝酒著称，每次和朋友见面或者自己单独在家的时候都是大醉。刘伶一生都爱好自由，不喜欢束缚，因此刘伶也没有当过什么大官，但是刘伶一生倒也过得舒适。

5、阮咸

魏晋时期名士、文学家。他与阮籍并称“大小阮”。他的叔叔也是前面提到的竹林七贤之一的阮籍。阮咸也爱好喝酒，并且十分精通音律，但是也正是因为后来质疑荀勖的音律而被贬官。

6、向秀

约227年－272年，魏晋时期的文学家。向秀年轻的时候就十分喜欢读书，也喜欢谈论老庄之学。向秀早年和嵇康等人交好，后来嵇康被杀害，向秀就隐居起来了。后来又收到司马昭的接见担任散骑常侍。

7、王戎

234年－305年7月11日，三国西晋时期名士。王戎的出身十分好，是琅玡王氏家族的一员，大家都知道琅玡王氏在魏晋时期是天下第一大家族。因此王戎受到了良好的教育，并且一路也是仕途十分的顺利，后来更是担任司徒，位列三公。

竹林七贤是什么，有什么典故？

竹林七贤

中国三国魏7位名士的合称竹林七贤的典故，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常集在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。

七人是当时玄学的代表人物，虽然竹林七贤的典故他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、 晋惠帝两朝，至八王乱起，仍优游暇豫，不失其位。

竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。

嵇康(224—263)

三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮於大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

阮籍(210－263)

三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。

山涛(205—283)

字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱於蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。

向秀(约227-272)

字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。

刘伶

字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。「竹林七贤」之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：「竹林七贤的典故我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。

阮咸

西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤” 之一。阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹琵琶。

王戎(234—305)

字冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，「竹林七贤」之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。

竹林七贤的典故

怀川大地滋养了无数名人，竹林七贤在山阳怀川大地优游饮谈，留下了令人回味的篇章和竹林风范，令后来者敬仰效仿。你们对竹林七贤的典故了解吗?下面是我给大家整理的竹林七贤的典故，供大家阅读!

竹林七贤的典故

魏晋之际，崇尚清谈，人们把清谈家称为名士。当时，最著名的人物有嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶等七人。这七人结成好友，常在山阴的竹林子里喝酒吟诗、高谈阔论，因此时人称他们为“竹林七贤”。

在“竹林七贤”中，名气最大的是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的曾孙女婿，曹魏时曾当过中散大夫，名望不低，长得也是一表人材，更擅长诗文。他隐居山阳二十多年，写了大量诗文，光是诗，至今尚存的就有五十三首。

阮籍的诗文也写得很好。他博览群书，尤其好读《老子》、《庄子》，但他最大的嗜好是毫无节制地饮酒。他虽是文人，但听说步兵营里有位厨师善于酿酒，就请求去当了步兵校尉，所以世人又称他“阮步兵”。

阮籍好酒，当然也经常醉酒，有时甚至一醉数天。其实，他往往是人醉心不醉，他把醉酒当作是一种避世之法。他天天沉醉在酒中，对朝廷政事得失从不加以过问，所以避免了遭陷害，得以活到五十四岁。

山涛是司马懿的亲戚，因不满司马懿与曹爽争权，与嵇康等结交为友隐居。司马昭以晋代魏后，山涛出任吏部尚书。后山涛又举荐嵇康来代替他的职位，但嵇康不齿他为官，写了一篇《与山巨源绝交书》，拒绝与司马昭合作。司马昭十分震怒，最终找借口将嵇康，杀害，死时，嵇康才三十九岁。

“竹林七贤”中的向秀平日落拓不羁，但没有骨气。嵇康被害后，他很快应召人朝，担任了黄门侍郎、散骑常侍等闲宫。

而阮籍的侄子阮咸，当时与阮籍并称大小阮，他豪放不拘礼法，后来也入朝为官，做了散骑侍郎，后来还担任始平太守。

刘伶是个酒徒，酒瘾成癖。他曾担任建咸参军，后因无能被晋武帝罢免。

至于王戎，更是个投机家。他与嵇康等为友隐居，不过是沽名钓誉，他在晋惠帝时一直做到尚书令、司徒这样的高官。他贪财吝啬，掠夺了无数庄田，积聚了无数财富，且经常自执牙筹，昼夜计算，受到当时人的讥笑。

总之，所谓“竹林七贤”只是一时之称，特指他们隐居在山阴煮酒论诗志同道合的一段日子。至于后来，除了嵇康坚持不与朝廷合作被杀，其余六人都入朝为官，失去了隐贤的资格。

后来，“竹林七贤”这一典故，用来比喻志同道合、放任不羁的文人。

竹林七贤的解释

竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。对此王晓毅先生在《竹林七贤考》(《历史研究》,2001年第5期)一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为"竹林"系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》(《文学遗产》,2003年第2期)一文中也认为，"竹林七贤"的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，"格义"之说不足为信③卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》(《中州学刊》,1999年第5期)一文中指出，"竹林"应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

竹林七贤的造句

1 竹林七贤中的嵇康和山涛，泾渭不分，无法相提并论。

2 竹林七贤中的嵇康和山涛,泾清渭浊,无法相提并论。

3 介绍竹林七贤由于志趣相投走到一起,相知相交,又因为产生分歧各奔东西.

4 人物作品有十八罗汉图、竹林七贤图、八仙图等等。

5 建安七子个个才气，竹林七贤个个骨气，武当七侠个个仗义，七一齐心，感谢党的好儿女，在灾难面前无比英勇豪气，我们军民万众一心，中国必铸新辉煌!

6 你族伯王戎,身列竹林七贤之位,家有好李,恐怕人得其种,于是,卖李钻核。

7 与会学者们一致认为,当年“竹林七贤”的“竹林之游”主张个性解放、思想解放,冲破名教思想束缚,可以和西方文艺复兴相媲美。

8 另一位是“竹林七贤”之一的山涛,他贫苦出身,因选人出色、功劳卓著,虽列位三公却始终耐住清贫。

9 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。

10 “竹林七贤”中的刘伶,便是“以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”的酒徒。

11 同为“竹林七贤”的刘伶,喝酒更是可怕,“一饮一斛,五斗解酲”。

12 竹林七贤,才子词人,自是白衣卿相,忍把浮名,换了浅斟低唱。