文山壮族KTV陪酒-壮族的呗侬们,你们了解自己的民族吗?

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壮族的呗侬们,你们了解自己的民族吗?

一·中国最大的少数民族--壮族

1.壮族文山壮族KTV陪酒,是中国55个少数民族之一,同时也是中国人口最多的少数民族。根据六次全国人口普查,中国55个少数民族中,壮族人口1693万人,排名第一文山壮族KTV陪酒;回族人口1059万人,排名第二文山壮族KTV陪酒;满族1039万人,排名第三。

2·壮族及壮族人,有“布壮”、“布越”、“布衣”、“布侬”、“布傣”等自称。壮族平时使用的语言是壮语,也叫壮话,是汉藏语系壮侗语族壮傣语支。据说今天的广西壮话,跟泰国话很相似,壮话与泰国话有60%能够沟通。

二·壮族的前身--僮族:

1.壮族旧称僮族。僮族始见于明朝时期、清朝时期,僚人、俚僚人、蛮人、土人、撞人、俍人等名称,统一用“僮族”这个族名称之。

2.“壮”与“僮,都是读音zhuàng。1965年10月12日,僮族改成壮族,即“僮”字改为强壮的“壮”字。从此之后,僮族一律改写为壮族,僮族人改称壮族人。

3.有不少的壮族人认为,“僮族”改成“壮族”改得可惜文山壮族KTV陪酒了,失去文山壮族KTV陪酒了原来的味道。但更多的壮族人却认为,“僮族”改成“壮族”改得好,“壮”字比“僮”字好、威武而霸气!

三·壮族的起源:来自于西瓯(越)、骆越:

1.壮族,源自于中国岭南百越。百越是先秦时期、秦汉时期,中国长江以南的岭南地区诸多部族的统称。而根据先秦时期、秦汉时期的史书记载,壮族的起源便是来自于岭南百越中的

“西瓯”、“骆越”等分支。岭南百越地区的“西瓯”、“骆越”等支系,是壮族最直接、最正统的先民。

2.西瓯,又称西越,是岭南百越中最大的支系、部族之一。西瓯(西越),主要分布在今天的广西柳江以东、郁江以北、湘漓以南和西江以西的广大地区。西瓯(西越)部族,曾经建立有西瓯古国,国君译吁宋,亡于秦朝南征百越。

3.骆越,又称雒越,也是岭南百越中最大的支系、部族之一。骆越主要分布于今天的广西

左右江流域、贵州的西南部地区、越南的红河三角洲一带。骆越部族,曾建立有骆越古国,政治中心(国都)在今天的武鸣(即广西壮族自治区南宁市武鸣区)。

4.其实,除了壮族外,侗族、黎族、布依族、傣族、毛南族、仫佬族、水族等少数民族的起源,也来自于岭南百越中的西瓯(越)、骆越。

四·壮族在世界的分布:

1.壮族是跨境民族,并非中国独有,除了主要分布在中国外,在东南亚地区的其他国家也有一定分布。

2.壮族分布在越南

(1)壮族在越南,是越南54个民族之一。不过壮族在越南不叫壮族,而是换了种叫法叫做岱侬族。壮族(岱侬族)主要分布在越南中北部、北部与中国相邻的地区。有意思的是,壮族(岱侬族)在越南人口总约300万人,也是越南人口最多的少数民族。

(2)据说现在广西与越南交界的边境地区,两边的壮族人民还有一定的交往。甚至有两边的壮族人民是亲戚关系、或者两边的两条村子是同一个宗族支系。

3.壮族分布在东南亚其他国家

壮族除了在中国和越南分布较广泛外,在东南亚的泰国、老挝、缅甸、印度等国家也有一定的分布。笔者在这里就不一一展开解说了。

五·壮族在中国的分布:

1.壮族作为中国人口最多的少数民族,在中国的分布是非常广泛的,主要分布在西南地区的广西、贵州、云南,以及广东、湖南。其中广西更是直接是壮族自治区,广西在之前也存在有一个桂西僮族自治区。

2.壮族分布在广西:

广西,是壮族的主要分布区,广西就是以壮族为命名的--广西壮族自治区。壮族分布在广西全境,主要集中在广西中部、北部、西部、西北部的南宁市、来宾市、柳州市、桂林市、河池市、百色市、崇左市等,广西约有壮族人口1520万;

3.壮族分布在云南:

壮族在云南,主要分布在文山地区,而且文山地区就是以壮族为命名的--文山壮族苗族自治州。光是云南文山地区就有壮族100多万人,散居在云南省其他地区的壮族人口也约有数十万人;

4.壮族分布在贵州:

壮族在贵州的分布,主要分布在黔东南地区,其中又以贵州黔东南地区的从江县壮族人口分布最为集中;

5.壮族分布在湖南:

壮族在湖南的分布,主要分布在湖南省江华瑶族自治县;

6.壮族分布在广东:

壮族在广东的分布,主要分布在广西的西部、西北部,其中主要集中在连山壮族自治县。

六·壮族著名人物:

自古以来壮族的著名人物就有很多,除了文中提到的西瓯古国国君译吁宋外,还有西瓯国军事首领桀骏、曾建立南天国的侬智高、抗倭英雄瓦氏夫人、旧桂系军阀陆荣廷、红军将领韦拔群、全国人大副委员长韦国清等。

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我朋友是文山广南的壮族人,请问结婚都有什么风俗?必须算八字吗?如果八字不合是否就不能结婚?

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族文山壮族KTV陪酒,主要分布于云南省文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州和曲靖地区文山壮族KTV陪酒,广西、广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。壮族有语言,通用汉语。属汉藏语系壮傣语支。

在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上,壮族人民创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。

壮族以农业为主,驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。甘蔗产量居全国首位。

壮族的村寨一般由若干姓氏成员所组成,没有氏族组织,具有明显的村社特征。壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚,但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系,可以通婚。舅表姨表可婚,姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚,姑母之子与舅父之女可婚,但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上,壮族曾普遍实行早婚,根据有关地方志书记载:“依人,多早婚”,婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。男女青年婚前有社交自由,但双方即便情投意合,也需征得父母同意后才能结婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶。此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。长期以来,在壮族婚姻生活中已成为一种制度,直至解放前后,广南一带壮区仍然十分盛行。在壮族社会中,男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌,到十七八岁时,必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定,无论在僻静的山村,或于街日闹市,都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期,未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品,在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘,集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波,若姑娘也有爱慕之意,双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕,可坐下互相宴请,互赠随身携带的小件物品以示信物,以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友,日后即便情投意合,男方也要聘请媒人作形式上的求。

媒人说婚通常要进行若干次,第一二次去女家,若女方父母亦有意,则以便饭招待。如此往返三五次,即可议定亲事,并以“合八字”订婚。订婚礼银很重,一般须送与女子全套银制饰物。父母包办婚姻,在壮族中亦占有一定地位,男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。壮族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻习俗。女子婚后第三日即回娘家长佐,待怀孕后才正式到夫家生活,此时即称“坐家”或“落夫家”。其实,此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。已婚女子在“不坐家”期间,社会观念仍认为是姑娘,有权与青年男子对唱山歌和进行其他自由社交。但若与其他男子发生性关系以至怀孕,如被发现,须由“寨老”调处,对通奸男子进行处罚,处罚方法通常是以五尺红布挂于门上,表示为原夫“接红”;同时赔偿原夫部分礼银,以示歉意。此种情况,多不离婚,甚而原夫父母竞为其子解嘲,劝子无须介意。如通奸男子将女子拐去,原夫有权邀亲友追究,拐骗者必须向原夫退赔全部札金。已婚女子“不落夫家”时间一般以是否怀孕生子为限,若三五年仍不孕,而且弟妹已长大结婚,这时即便不孕也得“落夫家”,反之则行改嫁。壮族有招赘习俗,招赘女家通常要派媒人到男家说媒,从妻居男子改与女家姓。夫死妻子可以改嫁,也可以转房。但转房仅限于兄死弟无妻而嫂转为弟妻。

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