本文目录一览：

• 1、《黄帝内经》读后感
• 2、《黄帝内经》是什么书，为何现在的《黄帝内经》越看越糟？
• 3、如何看待《黄帝内经》被人轻易找出明显常识错误？
• 4、黄帝内经的惊天秘密 越看越可怕
• 5、黄帝内经属相寿命学说，简述人的几种寿命学说

《黄帝内经》读后感

读完某一作品后黄帝内经越看越可怕，大家一定都收获不少，现在就让黄帝内经越看越可怕我们写一篇走心黄帝内经越看越可怕的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我精心整理的《黄帝内经》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《黄帝内经》读后感1

想学习传统文化，一定要先了解一下黄帝黄帝内经越看越可怕；想健康长寿，一定要先看看《黄帝内经》。

黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。《黄帝内经》记载:“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就善于言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因黄帝内经越看越可怕他发明了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。

书归正传，《黄帝内经》是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年代，一直很有争议，有人认为是先秦黄帝所作；有人认为是战国时期后人所作；也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去讨论，咱们还是开始分享末学学习经典的一点心得。

《黄帝内经》采用的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最著名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在《黄帝内经》中，被黄帝尊为天师。在《黄帝内经》开篇“素问.上古天真论”中，第一段话就是：

“（黄帝）乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”

这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有衰老现象，而现在的人，到五六十岁，就已经开始衰老了呢？下面就是岐伯精彩的回答了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简单总结一下岐伯回答的两个要点：

一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采用各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不容易受到病邪的伤害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。

而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧张，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开始衰老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。

二，好的心态是关键。上古的圣人经常教导百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教导人们一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参加体力劳动，但不知疲倦，因为心态特别好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒服，在什么环境下都能够安然自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒羡慕心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的伤害，才能颐养天年。

再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜欢攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。

最后总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生非常流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担心健康出问题，有时候它就越容易出问题。

《黄帝内经》读后感2

最近阅读了《黄帝内经》及有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在作为医学院的学生，观念开始有改变了。这一次阅读之后，《黄帝内经》在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。

我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。

可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻。《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。

下面来说说我阅读《黄帝内经》第三章“因天之序——十二时辰养生法”的读后感。

人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。《黄帝内经》就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。

其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的.心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

《黄帝内经》读后感3

《黄帝内经》一书在我国的传统文化上有着不可估量的地位,当然其在中医学领域的经典地位更是家喻户晓的了。它作为一部国学经典不仅仅是医学生应该好好研读的，它在养生方面也给我们很多启示，它指导我们如何才能顺应自然以达到健康和谐的状态。

《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道确实可以让人受益无穷的。很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过《黄帝内经》之后发现，人体就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。

在读过《黄帝内经》后，我结合自己的身体和生活状况综合分析了一下，发现自己没能做到《黄帝内经》所提及到的理念。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那一定得做到日出我起，日落我息，但实际情况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发现气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注重这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我发现养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康息息相关，大到情志，小到作息习惯在生活中我以前不注重自己情绪调节的，当然也很少注意自己的作息习惯，现在普遍大家都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平时也不注意情绪和精神的调节，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发现对精神的调节以及对情绪的控制对健康有着十分重大的影响，看来这些谨小慎微的地方如果不注意真的会出现很严重的状况。另外现在正值春季，平时也没注意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发，条达，舒畅的，因此内心也应该是这样的。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这些也就提醒我们应该内心恬淡，而且应该到外面出去走走，这才符合养生的大道。

另外，纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书巧妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。《黄帝内经》读后，我的感受虽然没有很深，但确实得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可以按照这些感受去生活，虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。因为《黄帝内经》篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。

《黄帝内经》读后感4

进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之后还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢？

怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。

素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳，可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。

我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。

很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。

黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，后乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。

要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。

我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。

事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给后人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但后就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。

书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗？

《黄帝内经》是什么书，为何现在的《黄帝内经》越看越糟？

《黄帝内经》通过对话的形式来向人们科普医学知识。在古代《黄帝内经》是相当珍贵的一本医学总结，然而到了现代，随着科学研究的不断深入，我们可以发现，《黄帝内经》里的一些知识其实并不完全正确。

《黄帝内经》是由《灵枢》和《素问》两部分组成的，是“中国传统医学四大经典著作”之一。正是有《黄帝内经》的基础铺垫，中医才能够不断发展，并且形成了“阴阳五行学说”，“脉象学说”等中医的主要学说。《黄帝内经》阐释了古代医学家对生理学、病理学、诊断学，治疗原则和药物学的深刻研究，正是因为有古代医学家不断研究并进行总结才能将传统中国医学流传至今。

《黄帝内经》的作者并不是黄帝，这本书之所以被称为《黄帝内经》，是假借黄帝之名来增强这本书的可信度，推动《黄帝内经》的推广，然而这本书的作者到底是谁却并没有定论，古代距今历史久远，很难在浩瀚的历史河海中找到《黄帝内经》的真正作者，但是这并不妨碍《黄帝内经》流传至今，并且对中国传统医学产生深远持久的影响。

中国古代传统医学的起源是巫师，然而随着时代的发展，将巫师和医师混淆是极其不利于科学进步，保障人们健康的。而《黄帝内经》就坚定地站在了真理的一边，《黄帝内经》从一定意义上来说是将巫师和医师区分开来的重要巨作，《黄帝内经》认为医学应当作为独立学科和巫师区别开来，对各类疾病进行系统研究，用客观的眼光来看待生老病死。

然而随着时代的发展，很多古代书籍中的内容都被发现有错误记载，这是非常正常的，即使是现在的著作，我们也没有办法保证它是完全正确的。

如何看待《黄帝内经》被人轻易找出明显常识错误？

老子说“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”《道德经41章》。意为大道无形，而越是大到无形无声的道理，看似滑稽可笑，则更显其道法作用无边！《黄帝内经》的理论基础是“天人相应”，主张“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”《黄帝内经应象大论篇》。故黄帝内经是建筑在古来“阴阳五行”学说基础上的，它也就是老子《道德经》的根基，即为“道生万物”与“天地之始”的始动法理，合称“道理或道法”。以此老子发现并概括万物发展变化过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”四个基本循环过程。可解读为“道生命运，运有法理”的支配特性；而法理都有”反向运动，以弱胜强与有无相生”即“对立统一，质量互变与否定之否定”过程。但为什么有四时五行呢？

查一下历法即在春夏与秋冬之间又是分出一个“长夏”节气，才能将本来就长出来的天数摆平，而长夏正是新老生物“遗传基因”相互交替的季节，故形成“天有四时五行”，而五行中的“冷暖与暖冷”或“春夏与秋冬”之间又都要受“普遍因果或阴阳辩证法”的主导与支配。故阴阳五行学说恰恰是揭示阐述了世界万物根本发展延续的“始动法式机理”，将与牛顿阐述宇宙“万有有引力”一样，具有重大基础科学理论发现与创新！唯物辩证法也认为“世界上没有无因之果或无果之因事物”，提出因果辩证法是普遍规律，佛学也提出“因果轮回”，现代逻辑学提出“现象与本质、形式与内容、原因与结果、必然与偶然、现实与可能”等五行，其因果也是居中而起主导作用。因此，“时不同道相通，势不同理相同”，宇宙星球与天下万物运动变化都脱离不了阴阳辩证法过程，一旦脱离就要遭到灾祸的报应，故阴阳或因果辩证法也就自然成为宇宙世界的最高主宰支配者，常被神化为。

“老天上帝，太上老君或佛祖菩萨”。故阴阳辩证法法理是黄老从客观世界构成状态中高度概括出来的，绝非主观臆造，才是各科学的根本基础。再者，《黄帝内经》是古老中医的立论基础，已延续几千年不败，就是按天人同理进行“阴阳辩证论治”的，其四诊与八纲（阴阳、表里、寒热与虚实）也必将成为自然、社会与思维三大科学技术体系的进一步发展的根本法理。欲知其详可参阅我的新书《解密老子道法》与待阅《解密老子道法之经济社会学哲理》，后者即将成书。我们应该相信科学，尊重科学。因为科学是一个严谨的系统。但科学并不是一个完备的系统。因为人对宇宙，对自身的认识还远远没有完结。不能认为所有的东西，不能通过科学的检验就一定是错误的，理由就是科学自身并不完备。如果拿科学(还不要说拿“常识”)作为检验一切的标准，就把科学宗教化了，把科学变成了迷信!更何况题主竟然用常识来检验?!

科学严谨，中医不严谨就是错的?如果热爱科学，相信会知道科学方面有不少例子可以说明单凭常识，单凭感觉来判断一件事往往会得出错误的结论。这样做也是不严谨的。黄帝内经成于几千年前，那时人类对生命，对宇宙了解多少?到现在的了解多了多少?了解完成了吗?什么叫做拓荒者《黄帝内经》是西方人公认的中国三大奇书之人，另两本是《道德经》与《易经》，我问大家，《易经》与《道德经》搞笑吗？严谨吗？认为《黄帝内经》搞笑的人，首先是不熟悉中医的人，也是古文知识不过硬的人。以2000年后的科技发展状态，去判别2000年前的思维方法，完全不考虑人类思维和认识发展的时间性、生产力的提高和科技手段的进步。不啻于以经一精壮男子去对战黄口乳儿。请问提问者以及这本书的作者你们自己对战自己的髫龄时期有意思吗？有快感吗？意淫而已。

首先，中国文字博大精深，同一个字有，有不同的含义各位不反对吧！看了这么久，原谅我才疏学浅，鄙人并没有看出有什么常识错误的地方，并且越看我发现自己知识越匮乏。比如农历每年为什么会晕月？24节气有哪些？等等。让我感到我辈对传统历史文化知识的遗失而甚是羞愧。此书只是祖先们对天地人之间关系的高度总结精华的一部分，针对的是在华夏五千年文明体系中(不包括近代，近代属于西方文明体系。）对于人体生老病死的认知，并对于身体正常与异常时，身体在内外表现的总结。以下为个人理解。（我只看过素问，灵枢刚开始看）此书素问主讲养生，高度概括后就俩字“平衡”，既书中“阴阳”。古代人们讲究天人合一，阴阳平衡，虚邪贼风，避之有时。用现代话说就是“人与自然的动态平衡”，失衡就会生病。人要随着自然变化而变化，不要违背自然规律。最后?西医优势是数据化，流程化，标准化，必须看到病灶，找到原因，针对施治，明明白白。缺点：化验项目多，费钱。对于一些病因不明，化验结果正常的病人表示无能为力了。中医优势：中医讲究治未病，重养生。但万变不离其宗，辩证施治，急则治标，缓则治本（标本兼治，乃是下策），直至平衡。缺点：好中医大夫太少了，入门太难了，讲究悟性，经验也非常重要。

以提问者的智力、逻辑和知识水平，以往的西贤之书大约也没读过什么。告诉你，以现在的眼光一样错误百出。但你不能否认他当时提出的方法论和在当时的认知水平所作出的结论是伟大的。你必须也得知道，所谓科学就是这样一步一步的进化而来。翻翻2000年前，你看看西方医学有什么可以称之为方法论的著作吗？听完“四液说”估计你得抱着马桶吐。提问者还是念点书再出来耍大刀。本事差、逻辑花、智商不在线都不要紧，起码被打败的时候，嘴里也能说出一两句你背下来的、能让别人听得懂的话！在现今社会，中医的发展落后是现实情况。因一时的式微，耻笑于人，叫嚣消灭。这怕是反智甚至是法西斯行为。（提问者应该认真回忆自己的成长过程，如果你身边有一两个这样的人存在，你应该庆幸自己苟活于今）中医西医没有本质上的分歧：作为方法论，他们之间可以彼此印证；作为诊疗手段，他们可以彼此借鉴；作为服务于人类的方式，他们的目的性一致。人为挑动它们之间的对立，始作俑者，其心可诛；渔利其中者，其身可诛；货卖谣言者，其智可诛。

黄帝内经的惊天秘密 越看越可怕

在古代有很多比较有名的书籍，其中《黄帝内经》算是比较经典的作品，甚至给现代医学提供更多的相关资料，据说有人在研究这本书籍的时候突然发现了其中的惊天大秘密，到底是什么呢?本站我带大家一起看看吧。

黄帝内经的惊天秘密

从古至今，每个时代都留下了很多十分宝贵的财富，很多古人的智慧在人们当中流传着。《黄帝内经》是中医中十分经典的理论之一，也是现代医学的基础。不过这本书并不是单纯的讲究治病的方法，甚至还将 宇宙 运行和人类身体运行巧妙的联系在一起。

宇宙运行和人体运行相结合

那么《黄帝内经》是怎么讲述宇宙运转的呢?实际上《黄帝内经》是从气、位、时三个方面来论述的，其中气贯穿在其他两者之间，最终形成了中医独特的时空思维。

在中国先祖的世界里喜欢讲一个词语，就是阴阳，那么在这本书籍中又是怎样论述这方面的呢?阴阳算是比较简单易懂的哲学理念，也就是相互对立相互统一，同时还可以以互相转化的外环线，宇宙万物都逃不脱阴阳变化的基本规律，阴阳甚至成功组成了宇宙万物。

在《黄帝内经》中说到，世界上天地本来是不存在的，是五运阴阳的变化最终成功产生了天地。天地原本是没有名字的，所谓的天地是人们为了观察宇宙运行规律而统一命名的，后世的万物也是由人们来命名的。

根据《黄帝内经》中的说法，大家可以知道，五运阴阳算是世界万物运行的基本所在，甚至于直接统领了其他万物的运转。

在中国的神话故事中，五行之外还有更加可怕的力量在统治一切，那就是神明，虽然老是有人说在飞机上拍到神仙之类的猎奇事件，但是目前没有更多证据来证明。总之在书籍里神明是最高级的所在，他统领着世界。

人的生死没办法自己决定，这些都是自然而然到来的，宇宙也和人一样，也是有着自己的轮回生死的。

《黄帝内经》还有很多哲理十分发人深省，让人深受启发，不仅在医学方面，在其他方面更是如此，感兴趣的朋友也可以去多研究一下。

黄帝内经属相寿命学说，简述人的几种寿命学说

提起黄帝内经属相寿命学说，大家都知道，有人问《黄帝内经》是怎样讲述人的寿命的？另外，还有人想问结合《皇帝内经》中的五行学说说说如何养生，你知道这是怎么回事？其实用《黄帝内经》内容阐述中医学是如何运用学说…，下面就一起来看看简述人的几种寿命学说，希望能够帮助到大家！

黄帝内经属相寿命学说

用《黄帝内经》内容阐述中医学是如何运用学说…

人类寿命学一书由作者吴蠡荪编著，年中国医药科技出版社出版，定价为元，该书主要讲述了生命与生命科学的基础理论，作者提出的一些观点及介绍的一些临床经验，可供从事医学工作的各级人员以及继续教育的研究人员参考使用。

《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁，而尽终其天年”是什么意思？黄帝内经越看越可怕。

这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。黄帝内经记载人的寿命。

这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。

汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。

这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者从考古及出土医学文物分折，内稿也应该产生在此之后。上古之人的寿命真相。

内经古本在流传过程中也不断地被整编，如唐代，学者王冰对留存的已经损坏、散乱、遗失缺如以及医学术语中涉及《道》学等等文稿，重行整理编著并补充了内容，这样使文稿显得更系统化、完善化，据说是现流传的《素问》一部八十一篇版本。为什么上古人寿命长。

《素问·上古天真论》指出，人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。原文：“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”这里的德，是古代对正常功能作用的描述概念。

人体功能没有失去平衡，全面存在，生命和健康就没有丧失的危险。黄帝内经人的寿命。

人体各种功能存在而不丧失的前提又是生命的各种运动能够不断进行。内经那些篇章论述寿命是。

如原文所说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”功能发挥、功能训练是功能存在和改善的正确途径。黄帝内经 关于寿命。

而试图通过光学的、电学的、化学的、基因学的技术来直接提升人体生理功能，而不是考虑人体在任何过程中的某种训练，对增强人体功能来说都没有找到任何有价值的事实来证明。

真正的科学必须接受如此人体训练之后功能会得以提高的事实。

黄帝内经属相寿命学说：《黄帝内经》是怎样讲述人的寿命的？

《黄帝内经》中认为关乎人的生与死寿命是以下几个因素决定的：神、精、血、、气、经络。

“生、长、壮、老、已”,是人类生命的自然规律,意思就是说人都有天年，生命是有一定限度的。

《黄帝内经》认为“人以天地之气生，四时之法成。”人因天地之气化生，因四时环境成长，是宇宙生命的产物。人与大自然应融为一体，保护自然。说人的寿命。

《黄帝内经》讲主要影响人寿命的有好几个因素包括精、气、神、血、经络、。这都是关乎人寿命的几个因素，后来也被运用于传统的中医方面。黄帝经中哪些生肖不住。

上古之人春秋皆度百岁，今时之人，半百而衰。就是上古最低一百岁，今时寿命按一百长寿算。

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