人言可畏什么意思-是是非非人言可畏什么意思？
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是是非非人言可畏什么意思？
意思是：世上一切好的与坏的事物，都怕人们的流言蜚语。
1、是是非非：第一个"是"表示肯定，第二个"是"指正确的东西。把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚；现在指世间纠结在一起的好的事物与坏的事物。
出处：战国荀子《荀子·修身》:"是是非非谓之知，非是是非谓之愚。"
译文：认为对的就是对的，认为错的就是错的，这样称为有智慧；而认为对的是错的，认为错的是对的，就成为愚蠢。
2、人言可畏：意思是人们的流言蜚语是很可怕的。言：指流言蜚语；畏：怕。
出自：先秦《诗经·郑风·将仲子》：人之多言，亦可畏也。
译文：别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。
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扩展资料：
“人言可畏”典故：
古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因为他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求仲子别这样做。于是唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”
姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”
姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”
人言可畏意思是什么意思
人言可畏意思：是人们的流言蜚语是很可怕的（人言：指流言蜚语）。
人言可畏（拼音：rén yán kě wèi）是一则来源于文人作品的成语，该成语最早出自于《诗经·郑风·将仲子》。“人言可畏”意思是人们的流言蜚语是很可怕的（人言：指流言蜚语）。该成语多作分句或独立成句，也作定语、宾语；多含贬义。
《诗经·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”人之多言，亦可畏也后简化为成语人言可畏。“人言可畏”通常指流言飞语很可怕。流言飞语就是传闻，虚假成分很多，但它受到大众的注意和评价。
虽然说流言飞语是虚假的，但只有少数流言飞语的受害者能够放宽心态，以毫不在乎的态度去面对它。很多人会受到它的困扰，甚至为此付出生命。流言飞语确实可怕，有时候，它不仅毁掉一个人的美好前程和宝贵生命，甚至有时也能够在社会上引起一股强势的力量。
因此，人们害怕“人言”，总是小心谨慎的注意着自己的行为言行，力求符合大众的口味，与大众套近乎，避免流言飞语。可往往这样，人们活得很累。
人言可畏什么意思z
人言可畏释义：
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言可畏
[拼音] [rén yán kě wèi]
[出处] 清·洪升《长生殿》：“遂蒙天眷；勉尔承恩；圣意虽浓；人言可畏；昨日要奴同进大内；再四辞归。”
所谓人言可畏什么意思(人言可畏 人言何所谓的意思)
1、所谓人言可畏什么意思。
2、人言何所谓的意思。
3、正所谓人言可畏什么意思。
4、人言可畏意思是。
1.人言可畏的意思：言，指流言蜚语。
2.人的流言蜚语是可怕的。
3.出处：清，洪升《长生殿》：“遂蒙天眷，勉尔承恩，圣意虽浓，人言可畏，昨日要奴同进大内，再四辞归。
4.”近义词：流言蜚语，人言籍籍。
5.反义词：有口皆碑，口碑载道。
6.例句：他们之间虽然是清白的，但是人言可畏，两人只好断绝交往。
人言可畏是什么意思
人言： 别人 的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的 议论 或 诬蔑 的话很 可怕 。
成语出处： 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
成语例句： 但是 人言可畏 ，必定也要明 明心 ；就是你不怕什么， 难道 我们老大死了，还当 王八 么？
注音： ㄖㄣˊ ㄧㄢˊ ㄎㄜˇ ㄨㄟˋ
人言可畏的近义词： 流言蜚语 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法村里传开了流言蜚语,说什么夏家的寡妇不正 人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言可畏的反义词： 有口皆碑 碑:纪功碑。所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬宫保的政声,有口皆碑。《老残游记》 口碑载道 形容群众到处称颂。 明 张煌言 《甲辰九月感怀在狱中作》诗：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违。”《
成语语法： 主谓式；作分句、宾语；含贬义
成语故事： 人言可畏 出处： 《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?” 释义： 这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。 故事： 春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。 为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。” 子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?” 接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。” 说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。” 子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。” 子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!” 子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。 子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 主谓式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： fear of incurring gossip
俄语翻译： людскáя молвá страшнá 其他翻译： 法les commérages sont redoutables
成语谜语： 凶信
写法注意： 畏，不能写作“味”。
