本文目录一览：

• 1、德不孤必有邻出自谁的笔下
• 2、德不孤必有邻出自哪里？
• 3、德不孤必有邻出自哪？
• 4、德不孤必有邻出自什么?
• 5、德不孤必有邻出自哪里

德不孤必有邻出自谁的笔下

德不孤必有邻出自孔子的《论语》。子曰：德不孤，必有邻。（德，仁道的体现。本色天然，不假修饰）。意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

德不孤，必有邻出处

子曰：德不孤，必有邻。（德，仁道的体现。本色天然，不假修饰）

分析：

【德不孤，必有邻】德，以有比较、合道义而存在。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起？德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。好比：苗要呵护，草要根除。

参见：

子曰：为政以德，譬（德，仁道的体现。针对‘为政’。譬，打比方。参见：譬之宫墙）

如北辰，居其所而众星共之。（北辰，北极星）

分析：

【以德譬】以道的体现打个比方，用以比照，作为榜样，有样学样，才会有好的结果。参见：德不孤，必有邻。

【北辰】其价值体现于有‘众星共之’的参照，与众星是共生共存的关系。反之，如果没有‘众星’的相伴，‘北辰’就会‘独木难支’，‘孤掌难鸣’。

德不孤必有邻

“德”是目光直射之意，直视“所行之路”的方向。光明正大的品德，能使人达到最完善的境界。德是积极的，是和谐的基础，这样人身心灵和谐就越接近自然也就越健康。有的人是把“德不孤”当成“必有邻”的条件，就是说，只有形成了一个“德者”的群体，才能够吸引“邻者”，从而“必有邻”。

“德不孤，必有邻”出自孔圣先贤在《论语.里仁》篇中的章句，意思是有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。

德不孤必有邻出自哪里？

“德不孤，必有邻”出自《论语》的“里仁”篇。

这句话的意思是，德行高尚的人一定是不会孤独的，绝对是会有人愿意与他做邻居的。

“里仁”篇一共含有二十六章的内容，全部都是记录的孔子的言论。“里仁”篇当中主要探讨的内容包括“义与利的关系”、“孝敬父母”、“个人的道德修养”、“君子与小人”等问题。

广为世人流传的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“父母在，不远游”、“君子喻于义，小人喻于利”等都是这一篇的内容。

《论语》这部著作可以说是集儒家思想之大成，这本经典著作将孔子在教育、政治、伦理、道德等等方面的思想观点较为集中的体现出来。《论语》辞约义富，许多语句、篇章都十分地生动形象，当中的内容可谓是博大精深，在全世界都有着广泛的流传。

扩展资料：

2015年5月23日，在中日友好交流大会上，习近平指出：“邻居可以选择，邻国不能选择。‘德不孤，必有邻。’只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。”

“德不孤，必有邻”，这本是孔子对个人立德的价值和作用的说明，但习主席将这一思想由个体立德扩展到国家关系上，提出“以德为邻”的周边外交新理念，赋予了这一古老格言新的寓意。同时也在提醒日本右翼政客应该以什么样的道德品质对待邻国。

参考资料来源：论语·里仁篇

德不孤必有邻出自哪？

德不孤必有邻出自《论语·里仁》。

“德不孤，必有邻”出自《论语·里仁》，所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。

孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。在生活中邻里关系是人们接触最多也是最为重要的人际关系之一，因此有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

德不孤，必有邻分析

“德不孤”强调的重点是个人的努力，是应该如何着手提高自己的道德修养。然而，从今天来理解，“德不孤，必有邻”这句话，不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。

做任何有意义、有价值的事情，都希望有人理解，有人支持，不过在现实生活中，由于种种原因，在做这些事情的时候，也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力。

但是，“德不孤，必有邻”，只要自己不懈地追求，身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持，而远方的志同道合的人们，在通过各种渠道了解了所作所为之后，一定会送来遥远的帮助和祝福。

德不孤必有邻出自什么?

出自《论语•里仁》篇，原文是：子曰：德不孤，必有邻。

德不孤，必有邻的意义：

所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单;就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说，这是因为“必有邻”。 从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。

俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系。

所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。

扩展资料：

《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《论语•里仁》是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

以上内容参考：百度百科--论语

德不孤必有邻出自哪里

德不孤必有邻出自《论语·里仁篇》。原句为子曰德不孤必有邻出自哪：“德不孤，必有邻。”意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

德不孤，必有邻

德，以有比较、合道义而存在。否则，没有德不孤必有邻出自哪了比较、不合道义的话，德，从何谈起?德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。好比德不孤必有邻出自哪：苗要呵护，草要根除。

弟子问孔子:「人皆有兄弟，德不孤必有邻出自哪我独无。」孔子回答道:「德不孤，必有邻。」

这句话出自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单;就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

《论语》简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。