圣人出世-圣人是单独还是跟追随者一块出世,
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圣人是单独还是跟追随者一块出世,
都有可能。圣人出世与天下知道圣人是两码事，即使圣人出世天下人未必知道，当天下人知道圣人的时候圣人已是功成名就。
天下事，行在前，知在后，善传则知广。是故，先有圣人，后而知之。口口相传，天下尽知。
注释：天下所有的事情，先有其发生，而后才被人知道，越有利于传播则知道的人越多。因此，世间先有圣人诞生，后来才被天下人知道。人们口口相传，最后所有人都知道了。
“一人救天下，天下寻一人”，有关圣人救世的预言如今已是家喻户晓。网络上自称圣人的人比比皆是。那么，真圣人是否出世？而今他在哪里？对此很多人陷入迷茫之中，然而真相就摆在眼前。关于“圣人出世”的问题，下面将给予最正确的回答。
一个人之所以能被称为圣人，他必定出类拔萃、卓尔不群。其一，他的思想卓越、才华横溢。其二，他的品德高尚、人之楷模。第三，他的成就巨大、功德无量。总之，无论圣人如何低调也无法掩盖他的光芒。
古往今来，圣人之名以及圣人的事迹是通过传播才被天下人所知。传播的越快知道的人越多，传播的越久影响力越大。比如，耶稣的事迹在过去（公元100年左右）少为人知，后来得到快速传播以至于传遍全球。孔子的地位随时代发展不断的提高。由此可见，圣人的声名地位与传播有着紧密的关联。
而今社会，网络及媒体覆盖全球，任何事情都能瞬间传遍世界。因此，如若圣人出世定当传遍世界。反观现实却没有出现这样的圣人。
纵观当下网络遍及媒体发达，任何的人、事、物只要与众不同即会“一夜爆红”火遍天下。试想，圣人才智过人出类拔萃，他的思想能够拯救天下，他的品德足以感化世人，他的功德影响千秋万世。如此突出优秀的人怎么可能隐匿人群而不被发现？
所以关于“圣人出世”的问题，我们得出三种结论。
第一种结论：当今社会没有圣人。而今时代媒体发达普普通通的网红都可以火遍大江南北，如果诞生圣人以其才华大能（理论学说、行为品德以及功德事迹）必然火遍全球。
第二种结论：圣人被社会“遗弃”。圣人早已出世，其理论学说、人生事迹以及社会功德都已被人熟知，然而人们并不接受圣人的指导，圣人思想理论以及人生事迹不被重视得不到传播，圣人没有名声地位被世人忽略，甚至社会有意“埋没”圣人（人们都知道谁是圣人但没有人愿意认可他）。
第三种结论：圣人出世但尚未建立功德。圣人及其理论学说已经问世，人们可以读到他的著作。因为圣人思想超越时代能够理解其思想的人不多所以圣人没有名气。其次，圣人尚未建立功德不被世人尊崇故而不被人知。未来，圣人建立功德其理论得以验证才会名噪天下。
结语：圣人出世与天下知道圣人是两码事，即使圣人出世天下人未必知道，当天下人知道圣人的时候圣人已是功成名就。所以，一个人要想成为天下公认的圣人不仅要有圣人的智慧与功德还要通过传播过程被众人所知。现如今很多人都在盲目的寻找圣人，殊不知，如果圣人成名则天下皆知，圣人未成名之前我们只能通过他的思想理论来辨别（而能够辨别圣人思想的人并不多）。
圣人岀世 -
这些年来，网络发展迅速，只要把网络一打开，各种信息扑面而来，应有尽有：有奇闻趣事，有坑蒙拐骗，有天灾人祸，还有更可怕的：拐卖妇女儿童，强卖少女为娼！买卖活人器官，也有把人生生的弄残去要钱的！直让人头皮发麻，心里涌起阵阵的恐惧！从以前的贫穷却平静的日子，到现在的物质生活丰富却处处有危险，有陷阱，不过才短短三十几年的时间，
这世界怎么就变成了这个样子？
这是我们想要的生活吗？
现在的人民生活是富足了，可内心世界呢？是前所未有的不安，不满足，处处计较，贪求，人与人之间的关系越来越只是金钱利益的关系。
唉！在这个再也没有了远大理想，抱负的时代，心灵注定空虚寂寞。于是人们普遍追名逐利，用五欲六尘来填饱自已。
这一切始于改革开放，那时中华大地形式突变，鼓励经商下海，让一部分人先富起来在“不管白猫还是黑猫，能抓到老鼠就是好猫”的思想鼓动下，人民的目光开始转向金钱，在金钱利益的驱使下，人类道德开始沦丧，一部分丧心病狂者就无恶不作了！不择手段的只顾自己的金钱利益，哪里还管别人的死和活，什么道德良心？随时钻着法律等各种空子，让自己的利益最大化，成本最低化，而拐卖人口无疑就是利润最大成本最低的买卖……
在这无量无边，各种各样信息的海洋里，也还是有一股清流，不时流淌，就是关于古今中外对这个时代的预言！也许是灾难多了，人民开始期盼着能过上平静美好的生活，从小吃苦受罪的我，无时无刻不在希望着这个世界能人心厚道，民风纯朴，天下太平！于是对这些预言多了些留意，这些“预言家”
中说得最多的是：印度神童阿南德，其次是诺查丹马斯……等，还有“烧饼歌”、“推背图”以及神秘的“赊刀人”等等。有的大同小异，有的则大不相同，有的说阿南德是神童，也有人说他是在胡扯。关于赊刀人，有的分析得很有道理，有的就是在“黑”他们，说他们是最精明的商人。这赊刀人我年少时见过两次，我清楚他们绝不是为了赚取金钱而四处奔走的生意人，他们是懂得预测未来的神秘人物，是以赊刀为愰子，说岀一些预言来警示世人，让有缘接触过他们的人知道世界之上有异人，也间接地告诉了人们：这个世界也许并不是人类想像的样子。
在这所有的预言中，最让我心动的莫过于
“圣人出世”，“东方出圣人”；也就是在这个地球的东方会有一位拯救世界，拯救苦难的圣人出现在世人的面前，他的目标就是拯救人心，拯救社会，这段时间是人类的转折点，转过来了则天下从此太平，人类社会将迎来发展的黄金时期，科技突飞猛进，人们生活富足安宁。
也有人说不可能转得过来，天灾人祸还会越来越严重频繁！这个说法也很对：如果人心真的转不过来，人类肯定是灾劫不断！
佛说：“心净则土净”
“土”是我们的生存环境，人类的生存环境会随着人心的改变而改变。心善则土善，心恶则土恶！当今人类是善是恶，看看现在的生存环境就清楚了！
极端的思想，感召来了极端的气候！
看看这些年来，这个世界都经历了些什么？
洪水，干旱，超级台风，龙卷风，地震，地陷，山崩地裂，暴冷暴热……它们的出现也是在提醒着我们“此路危险，迅速回头向善！” 可是我们不懂，更不信……两年多前，一场疫情席卷全球，让很多人生活在恐惧之中，多少人在疫情中“中枪”甚至失去了生命，那些有幸治愈的重症患者，还要承受后遗症的折磨。从疫情开始岀现起到现在已经两年多了，可它硬是稳打稳扎，不肯退去，虽然毒性比两年前轻了很多，人们也有了一定的对付它的经验与方法，可谁又能保证：它说不定哪一天，又会乘人不备以另外的方式，狠狠的给人类杀个回马枪？
当疫情还在肆虐横扫着地球，火山又以石破天惊之势，喷涌而出，而俄乌之间，战火又起，直接把战火中的人民推向了，恐惧，痛苦，贫穷的深渊！
这个世界该如何收拾？
地球是个整体，一损俱损一荣俱荣，只要有局部在经历苦难，其他的国家民族也很难独善其身，那些恶意推动战争的鬼手，短时间内可能能得到一些利益和好处，从长远来看就是愚不可及，害人害己！战争一旦失控，后果会是什么？相信大家都心知肚明！
老法师无数次的说到，有人预言：21世纪是中国的世纪，西方国家害怕这个结果，所以对中国狠狠的打压，其实中国绝不会以武力去统治世界，而是以中国的传统文化统治世界。假如中国的“儒、释、道”传播于世，那么，整个世界就会如《无量寿经》中讲的一样的美好：
天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起……
这样的世界难道不是我们想要的吗？你也许会说：这，有可能吗？我只能问大家：是否愿意？只要大家共同努力，彻底的弃恶从善，这个美好的世界很快就会到来。
佛说：众生平等！
地球上的所有生命，本质都是一样的，只因为业力的大小不同，而形态各异，动物与人类的生命同样宝贵，心灵与肉体有着同样的感知能力，我们不能为了自己的口腹之欲，肆意的杀害吞食它们，它们在经历苦难，人类也难逃劫难，一损俱损一荣俱荣啊，不管我们信还是不信，仔细想想这些年来所发生的，所经历的，我们还能说，这只是牵强附会吗？难道我们还不能猛醒过来吗？！
去年，网络上喊了一年（不知道到底喊了多久）的圣人岀世，我眼巴巴的昐着，可直到年底腊月三十也没见到圣人的影子，而世界一切依旧。当然也有人分析：圣人是后世人们的追称，如：孔子，在有生之年穷困潦倒，几乎什么也不是，仅有三千弟子。可后来他的孺家思想却影响了华夏民族几千年！
老子的“道德经”也一直留传于世，把为人的道与德深植于祖辈之心，当今的圣人无疑也是一位思想家，他在我心中的形象是一位饱经沧桑而慈祥的老人家。正如网络上说的差不多：他已经用他的慈悲与智慧教化世人几十年了，他思想的光芒普照着世界，引领着一帮有缘之士，率先走上了光明与解脱之道！
圣人的头顶没有光环，长得跟普通老白姓也没什么区别，就算他站在我们身边我们也认不岀来，他那普通得不能再普通的样子，也许我们还会嫌弃，排斥他。
圣人对权力没有兴趣，因为他是一位明白了宇宙真相人物，他是要带领大家走向解脱的人物……
古印度就有王子悉迖多，为了众生的解脱而放弃了王位，放弃了王宫的荣华富贵，放弃了世间的一切享受，毅然岀家修行，终修成佛，号释迦摩尼。然后领着他的弟子们，过着乞讨的生活，在印度一带把如何修行解脱的方法，向他的弟子和世人整整传播了四十九年！他的行为我们能理解吗？
其实在这个世界之中，圣人决不止一个，他们默默的付出，坚守着自己的行为准则，言传身教，影响感化着有幸又有缘，并愿意接受他们教化的人们走向光明，走向解脱！我就是其中之一的有幸者，吟听了他们多年的教诲，心中也就清楚：想要这个世界太平，唯有一条岀路，那就是听从他们的教诲，断一切恶，行一切善，把自私贪婪，嫉妒报复见不得别人好，的错误思想彻底扭转过来！人人团结友爱，相互帮助，爱护他人如同爱护自己的手足！让世界，从此：再无尔虞我诈、再无伤天害理、再无自相残杀……
人心什么时候彻底的转恶为善了，世界也就从此太平了，但是，如果人类再不回头，再不忏悔，还是要执迷不悟，我行我素，那么要不了太久，等待人类的将会是真正的“终结！”
圣人没有权力，更不会动武，也许他们本就手无缚鸡之力，历史上也没有哪个圣人动过武，他们强迫不了任何人，也决不会强迫任何人，唯有我们自己愿意，自己愿意……
家里出圣人征兆
植物茂盛，动物亲近，异常梦境。
1.植物繁茂:当大人物降世的时候，家里的植物就会变的突然茂盛起来，因为大人物的天生气场很积极强大，能够影响到周围的植物。在古时候，甚至有圣人在降世的时候，周围的枯木会出现开花的情况。所以家里出大人物的第一个征兆就是植物繁茂。
2.异常梦境:在周公解梦中，我们的梦境往往能够反映现实中的一些事情，所以古时候就有大人物在出世前，他的亲人梦见奇异梦境的情况。
故而通过对亲属的梦境进行解读，可以得知即将出生的孩子是不是命中注定的大人物。
3.动物亲近:如果即将出生的孩子是命中注定的大人物，那么他的气场必定是非同寻常的，不但能够让植物变得更加繁茂，就连动物也喜欢亲近他们，家中经常会有喜鹊飞过，屋子里还有小蜘蛛结网，除此之外，家里的宠物也会变得十分乖巧反常。
圣人出世的理由和条件
理由是有圣师，条件是有伯乐。
先有培养圣人圣人出世的圣师，然后才有圣人在世。先有伯乐在世，然后才有圣人出世。
每一个圣人都是根据哲教发展史而诞生的，不可能平白无故诞生，也不可能轻易出世。不说是天翻地覆，也是惊天动地。因为只有这样人类才能尊重圣人出世他，珍惜圣人出世他及其本意事业，才能得到人们的敬重。
为什么古代只要有天降异象，就必有圣人现世？
在人类古代历史潮流里，神权与王权的结合一直都持续存在着。在中国，夏、商、周时期的神权在统治者的身上体现得淋漓尽致。尽管在周朝过后，王权逐渐沦为了绝对性质的统治手段，但神权依旧没有被彻底消除，而是换了一种方式，化作了维护舆论与修饰表面工作的一种常用手段。
我们不管是在书上还是在影视剧中，时常会看到某地官员为了讨好帝王，总是会上书自己管辖的地域突然“天降祥瑞，”出现了凤凰、麒麟、神鹿等不可思议的动物或现象。其圣人出世他大臣一听，便开口说些什么“陛下治世有道，天下海晏河清，位比尧舜，功盖三皇”之类的吹捧话语，皇帝一听便十分高兴，纷纷赏赐金银珠宝，朝堂上下一片祥和。然后再让人将这些祥瑞散布民间，大肆吹捧，便又能收割一片人心。
在中华历史上，一个国家要亡国之时，或者处于战乱时期，那么那一段时期的“天地异象”就会呈爆发式增长。例如清朝末年，人们看到的日食、月食、血月、荧惑守心等现象在一段时期内突然增多。这一部分是统治阶级把国家衰亡的锅甩给了天象，而另一部分则是有心人把这类现象夸大其词，好从中获利。事实上，这些伎俩其实都是帝王阶级惯用的手段。
不过这种方式并不是事件的专用，有时也施之以人，比如伟人的诞生时常伴随着天地异象，其实在中国历史上早也是用惯了的伎俩。除了汉高祖刘邦之外，隋文帝杨坚、唐高宗李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、武则天、王阳明等等著名人物都曾在出生时，出现过天地异象。那么为何古代只要天降异象，都必有贤人、圣人现世？这种异象是干什么用的呢？对此专家表示，这跟买热搜一个道理，司马迁其实早已在《史记》中给出答案。
鲁迅先生曾夸奖《史记》是圣人出世：“史家之绝唱，无韵之离骚。”而《史记》作为我国第一部纪传体通史，和一部大型的较为完整的史书，在中国历史上的地位可谓是举足轻重了。《史记》中记载了从三皇五帝时期一直到汉武帝时期的历史，而这其中，有许多关于天地异相的描写，用《太史公自序》来说，就是：“究天人之际，通古今之变。”不过，《史记》并非最早记载天地异象的书籍，但它却是将这门技术以最成功，最广泛的姿态传播出去，并让它在中国历史上沿用了数千年。
据《史记·高祖本纪》记载，汉高祖刘邦并非他爹的儿子，而是一条龙的儿子。《史记》中说：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”翻译过来就是，刘邦是龙的儿子，刘母生刘邦之时，伴随着电闪雷鸣，天地昏暗等异象的出现。
除了这一段，《史记》中还记载过汉高祖梦中斩白蛇而起义的故事，并且在《鸿门宴》中，也描写过亚父范增能够观望一个人头上的“气。”范增说刘邦身上的气有五种颜色，并且都是龙虎的形状，足以说明此人不俗，让项羽杀掉他，结果项羽没听。后来的故事就是项羽“乌江自刎，”而刘邦开创了大汉帝国。司马迁以这样的方式，将神话故事加入到历史史书中，并将贤人、圣人的现世通过天降异象染上神秘的色彩，从而达到了“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”的效果。
《史记》曰：“由是观之，未有不先形见而应随之者也。”这句话的意思是说：“总是先看到上天形现，而后人间随之出现景象。”司马迁通过探索自然现象和人类社会相互作用的关系，然后将它们结合起来，加以神化，并最终形成了自己的一套史家理论学说。于是他的史书之间，就多了许多拥有神秘色彩的描述手法。
这类手法的作用第一个无外乎是增加特色，第二则是用神化的表现方式来制造“天命观”以此树立君主的政治权威，第三便是美化改朝换代的行为，并将它们变成顺应天意的举动。可以看一下，许多出生时带有天地异象的君王，往往都是开国皇帝，就是此意。不过太史公这种表现形式虽然特殊，但是他的见解或是记载的历史就不是真实的历史了，那么作为一个史官，他就不太称职了。
司马迁在《史记》中的历史记载并不客观。他因为李陵事件被武帝处以宫刑，于是在《史记》中夹杂了个人情绪。他不喜欢卫青、霍去病，觉得他们出身低微，于是《史记》对他们的记载平平无奇。他与李氏家族走的很近，于是又用了大量的篇幅去描写吹捧李广、李敢、李陵。甚至将李陵投降叛变的事情进行了弱化和洗白处理。
尽管《史记》问题很多，但是它作为中国第一部纪传体通史，二十四史之一。在我国的历史典籍中，拥有着举足轻重的地位。而司马迁之名，也必将在中国历史上一直流传
