本文目录一览：

• 1、屠苏指的是
• 2、屠苏指什么
• 3、春风送暖入屠苏的屠苏指的是什么
• 4、屠苏指的是什么意思
• 5、春风入暖送屠苏屠苏是什么
• 6、屠苏指的是什么

屠苏指的是

问题一：屠苏指什么 屠苏之名，取自于一种药草，也指一种酒。据说药王孙思邈以“屠苏草”入酒，因此有了屠苏酒。这种酒能辟邪防病，后世人们在除夕的夜晚喝屠苏酒以辞岁，希望屠苏酒的辟邪防病的效果能够带来健康而平安的新年，最终便有了“年年岁末饮屠苏”的年节习俗。百里屠苏的名字，其实并非主角的原名，而是他遭逢变故后，以「屠绝鬼气，苏醒人魂」之意为自己取的新名，即“百里”为姓，“屠苏”为名。他希望能够拥有如同屠苏酒一般祛邪的能力，以保护身边的亲人

问题二：春风送暖入屠苏，的屠苏指的是什么意思 你好!很高兴为你答疑解惑。

出自宋代诗人王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。

我的回答你还满意吗？望采纳，谢谢！

问题三：春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。

逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

另：

查阅《辞海》得知，“屠苏”有三个义项：①酒名。②草名。③房屋；草庵。《宋书・索虏传》：“（拓跋）焘所住屠苏，为疾雷击，屠苏倒。”杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金[，走置锦屠苏。”仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

唐代韩谔《岁华纪丽》的《元日》篇“进屠苏”注：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜，遗闾里一药贴，含囊进井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠苏’而已。”

这篇文献很重要，有助于我们深入理解屠苏的各种含义。根据以上记载可以得知：一是“屠苏”是一间草庵（茅舍）的名称。二是此草庵的名医送草药，让人们兑上酒成为药酒，喝下就能避免瘟疫。三是时间是除夕送一包草药，让人们在春节那天兑上酒来喝。这样，辞海里的三个义项就有了很大关联。

查阅更多资料发现，“屠苏”也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称“专利苏”。那么，屠苏为什么能引申为“房屋”和“家园”之意呢？

其实，“屠苏”是远古时代的语言遗留，“屠”为古越音记音字，发音类舒。“屠苏”当为荼（原始茶）的一种古老的称呼，故其有花草之意。“屠苏”的“草舍”之意，还有：

汉的服虔《通俗文》曰：“屋平曰屠苏。”

三国魏的张揖《广雅・释宫》：“屠苏，庵也。”

北宋的《广韵》：“屠苏，草庵也。”

所以，综上，“屠苏”指“草舍”之意更为恰当。

问题四：春风送暖入屠苏的屠苏是指什么? 这个“屠苏”并不一定是屠苏酒的意思

“春风送暖”同喝“屠苏”没有逻辑关系，而且“屠苏”前有一“入”字（应为“饮”或“喝”等）属于搭配不当。那么根据屠苏的本来含义可以尝试其他解释，看是否更为合适。

查阅《辞海》得知，“屠苏”有三个义项：①酒名。②草名。③房屋；草庵。《宋书・索虏传》：“（拓跋）焘所住屠苏，为疾雷击，屠苏倒。”杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金[，走置锦屠苏。” 仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

唐代韩谔《岁华纪丽》的《元日》篇“进屠苏”注：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜，遗闾里一药贴，含囊进井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠苏’而已。”

这篇文献很重要，有助于我们深入理解屠苏的各种含义。根据以上记载可以得知：一是“屠苏”是一间草庵（茅舍）的名称。二是此草庵的名医送草药，让人们兑上酒成为药酒，喝下就能避免瘟疫。三是时间是除夕送一包草药，让人们在春节那天兑上酒来喝。这样，辞海里的三个义项就有了很大关联。

查阅更多资料发现，“屠苏”也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称“专利苏”。那么，屠苏为什么能引申为“房屋”和“家园”之意呢？

其实，“屠苏”是远古时代的语言遗留，“屠”为古越音记音字，发音类舒。“屠苏”当为荼（原始茶）的一种古老的称呼，故其有花草之意。“屠苏”的“草舍”之意，还有：

汉的服虔《通俗文》曰：“屋平曰屠苏。”

三国魏的张揖《广雅・释宫》：“屠苏，庵也。”

北宋的《广韵》：“屠苏，草庵也。”

两宋以后的诗人骚客的笔下，“屠苏”作为“房屋”乃至“家园”的引申义却未曾消失。北宋山东籍文士张因写有咏浙南名胜仙都峰的长诗排律《鼎湖》，其中诗云：“姓刘天师半山居，修真自给草屠苏。”仙都峰在缙云县境，这里是古代黄老文化的一个中心，居山里草庵中修参者自古不绝。诗中的“草屠苏”显然是“草庵”了。

王安石是江西临川籍，临川为古越地。王安石在苏浙一带做过地方官，而他在江宁和苏南等地生活游历的时间最长，将近三十年之久。所以，《元日》小诗就是江南民间生活习俗的现场记录。他在这首小诗中，不仅描述了除夕之夜当地民间喜过春节的古 *** 俗，还用了“屠苏”这一古意深奥的词汇，其实均是表达自己的抱负和期待。

如今，我们再来看王安石的《元日》，其中的“春风送暖入屠苏”，应该把这里的“屠苏”译作“美酒”还是译为代表“家园”、“房屋”的“草舍”才符合诗人的原意，想必读者诸君此刻也有判断了。笔者认为，如将此句译为“春天的暖风开始吹进我们的家园”，诗意就畅通了，情感也就更真挚了。

我们老师讲课的时候是把“屠苏”当做“家门”来释义的，而且在逻辑上也更容易让人接受，那位回答“百姓人家”的答友我觉得还有点门道。

问题五：古诗的屠苏指什么！？ 屠苏亦作“屠酥”。药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。

问题六：爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么 屠苏酒

首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年.起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛.次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.第三句“千门万户尤铡,写旭日的光辉普照千家万户.用“印北硐秩粘鍪惫饣圆永玫木跋,象征无限光明美好的前景.结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思.“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板.每年元旦取下旧桃符,换上新桃符.“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象.

《元日》――王安石

爆竹声中一岁除,

春风送暖入屠苏.

千门万户尤,

总把新桃换旧符.

作者背景

王安石（1021-1086）,北宋诗人.字介甫,号半山,临川（今属江西省）人.作为著名的改革派政治家,他的前期诗作,以反映政治、历史以及社会现实为主.诗中多含哲理,喜用典故.晚年退居金陵之后,转向描写闲适生活,诗风追求清新淡雅.

问题七：春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么 ◎ 屠苏 túsū

(1)古代一种酒名,常在农历正月初一饮用。

(2) 房屋：草庵。

(1).草名。 北周 王褒 《日出东南隅行》：“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。” 明 杨慎 《艺林伐山・屠苏为草名》：“屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。”

(2).即罘Q。《三国志・魏志・曹爽传》“於是收 爽 、 羲 、 训 、 晏 、 ^ 、 谧 、 轨 、 胜 、 范 、 当 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 胜 前后所宰守，未尝不称职，为尹岁馀，厅事前屠苏坏，令人更治之。”

(3).平屋；茅庵。《宋书・索虏传》：“ 焘 所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。” 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“愿随金[，走置锦屠苏。” 仇兆鳌 注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

(4).帽名。有檐，形状似屋。《晋书・五行志中》：“时童谣曰：‘屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎・黥》：“忽有一人，白w屠苏，倾首微笑而去。”

(5).亦作“ 屠酥 ”。药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“z正月一日{长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 汉 代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。” 宋 苏辙 《除日》诗：“年年最后饮屠酥，不觉年来七十馀。” 清 马之鹏 《除夕得庐字》诗：“添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹[。”

屠苏指什么

屠苏指：古代一种酒名。相传农历正月初一饮屠苏酒，可以避邪，不染瘟疫。

出处：宋·王安石《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

白话释义：

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

扩展资料

写作背景：

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

文章赏析：

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。

王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。

结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

春风送暖入屠苏的屠苏指的是什么

春风送暖入屠苏的屠苏指的是屠苏酒。

“春风送暖入屠苏”一般解释是“迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。”这里的“屠苏”，指的正是唐宋年间，中国传统春节里一款“红了数百年”的“专属饮品”：屠苏酒。饮屠苏酒是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

关于古代中国人“春节喝屠苏酒”的习俗，最早的记载就是南北朝时代典籍《荆楚岁时记》。当时荆州地带的百姓，每年春节都要“进屠苏酒”“下五辛盘”。发展到唐宋年间，春节“饮屠苏酒”的习俗也火遍全国。

屠苏酒简介

屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。也是全家人都要饮用的一种防病避疫的药酒。据传是汉时神医华佗创制屠苏药酒配方并传授于世，造福于民并广为流传，盛唐时已传至日本，朝鲜及东南亚各国。至今已有1800多年的历史，为中国最古老的药酒配方，它开启了药酒治病防病防瘟疫之先河。

南宋陈元靓《岁时广记》卷五：“屠者，言其屠绝鬼炁；苏者，言其苏省人魂。”这就是说，屠苏酒可以杜绝瘟疫邪气的侵袭，促进身体健康，使人精神振奋。陈氏还说：“其方用药八品，合而为剂，故亦名八神散。”可见屠苏酒还有八神散的别名。

屠苏指的是什么意思

屠苏指的是画有屠苏草的房屋。

屠苏亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。有的书上说，住在屠苏里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。

引证解释：

《宋书·索虏传》：“焘所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。”

唐·杜甫《冷淘》诗：“愿随金騕袅，走置锦屠苏。”

仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

诗词中的屠苏：

1、《红楼梦》五十三回：男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕。

2、唐·韩鄂著《岁华纪丽》：“元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫”。

3、孙思邈著《备急千金要方》：“饮屠苏，岁旦辟疫气，不染瘟疫及伤寒”。

4、梁·宗懔《荆楚岁时记》：“岁饮屠苏，先幼后长，为幼者贺岁，长者祝寿”。

春风入暖送屠苏屠苏是什么

“春风送暖入屠苏”出自王安石的《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗是王安石初拜相并开始改革时的作品，描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

“春风送暖入屠苏”一般解释是“迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。”

屠苏指屠苏酒，饮屠苏酒是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

这个解释已经约定俗成。

就好像“杜康”指美酒一样，“屠苏”代指屠苏酒，我们甚至都不需要解释。

屠苏指的是什么

屠苏是一种草名。

《诗话补遗》中载屠苏指的是：“屠苏屠苏指的是，草也。”《通雅》中有“盖阔叶草也，如今广西瑶人呼大叶似蒿者，为头苏，头苏音近”之说。这种草可以用来酿酒，称“屠苏酒”。屠苏在古代还指草庵，草房子。

如唐代大诗人杜甫在《槐叶冷淘》诗中有句屠苏指的是：“愿随金騕褭，走置锦屠苏。”指的是酿酒的房子。之所以成为辞旧迎新饮用的药酒，且与茅舍有关，是因为古代两位名医华佗、孙思邈之故。相传屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。

屠苏草的分布区域以及外观屠苏指的是：

屠苏草其实就是紫苏，是一年生直立草本植物，茎高0.3-2米，绿色或紫色，钝四棱形，具四槽，密被长柔毛。屠苏草具有特异的芳香，叶片多皱缩卷曲，完整者展平后呈卵圆形，长4至11厘米，宽2.5至9厘米。先端长尖或急尖，基部圆形或宽楔形，边缘具圆锯齿，两面紫色或上面绿色，下表面有多数凹点状腺鳞，叶柄长2至5厘米，紫色或紫绿色。

屠苏草具有特殊的香味，原产于中国，主要分布在印度、缅甸、日本、朝鲜、韩国、印度尼西亚和俄罗斯等国家，我国多个省份都有野生和栽培的品种。屠苏草在全国大部分地区都有生长，目前主要产地分布在湖北、湖南、江苏、浙江、安微等省。